Trabajo de partos y mitos

Trabajo de Parto y mitos sobre el embarazo en la cultura Mapuche.

Nombre: Maira Ríos Salazar.
Carrera: Obstetricia y Puericultura
Curso: 2 año.
Fecha: 03/10/2010.
Profesor: Leonardo Yañez.
A continuación daré a conocer, como era y sigue siendo el trabajo de parto en la cultura Mapuche ubicada en la región de la Araucanía de nuestro país. Sus costumbres y mitos acerca de cómodebería ser la alimentación, el cuidado y la honra de la mujer a la hora de gestar.

Los Mapuche o también conocidos como araucanos  son un pueblo indígena de la zona centro-sur de nuestro país y del sudoeste de Argentina. En la actualidad la mayoría son urbanos, bilingües (mapudungun & español) y cristianos respetuosos de sus creencias ancestrales que rendían culto a los espíritus de la naturalezay a los antepasados.
Antiguamente en la cultura mapuche la poligamia estaba permitida en la medida en que las condiciones económicas del hombre se lo hicieran posible, ya que debía "comprar" a la novia.

El matrimonio Mapuche, según su costumbre, debe realizarse entre personas de distintas descendencias y la nueva pareja se establece en el territorio del que pertenezca el hombre.
En lapareja, si bien la mujer ocupa un papel secundario con respecto al hombre, también goza de cierta independencia económica al disponer de su propia chacra y de sus propios animales, los que solo pueden ser vendidos con su consentimiento. Aparte también son propietaria de las piezas de cerámica y de los tejidos que confecciona. Estas labores son exclusivamente femeninas, que se suman a sus tareascotidianas en el hogar y a la crianza de los niños.
Las mujeres mapuches revelaron un conjunto de creencias asociadas con el embarazo el parto y el puerperio; que nos presenta un panorama socio – cultural de alcances naturales y sobrenaturales y de una simpleza  y belleza única.
Para esta cultura, el embarazo es un acto natural producto de una relación sexual entre un hombre y una mujer. Esta fueradel matrimonio presenta una deshonra a la mujer y a su familia, en las adolescentes perjudica la salud de la madre.

Al feto, se le considera persona en algunos casos desde el principio del embarazo, en otros desde que comienza a moverse y la mayoría de mujeres piensa, con el tiempo según algunas observaciones en animales muertos, que “… es una pelota de sangre como gusano, después ya comienzaa parecer gente.”
En la tradición mapuche, la -o el- machi realiza un diagnóstico del parto “a través de la saliva, la orina, el hálito, y eso es un espejo de cómo está el niño”.
La madre Mapuche debe dar a luz en su vivienda, siendo ayudada por comadronas. El padre a diferencia de nuestra cultura debe mantenerse alejado mientas dure el parto, ya que durante este lapso, el es el encargado decumplir con la obligación tradicional de enterrar la placenta en algún lugar poco frecuentado.
Como otras de sus costumbres ellos dicen que: "La cuna con la guagua queda arrimada a la pared de la casa. El niño que está parado en su cuna puede ver a su madre y a todas las personas que trajinan por la casa, con eso se sosiega. Si tiene sueño se le pone en su cuna sobre el catre y luego duermeprofundamente.
En el caso que llore se le mece o se le tira por encima del suelo en su cuna, arrastrando la cuna sobre sus patas inferiores. Con eso suele callarse el niño, si no se tranquiliza lo toma la madre junto con la cuna y así le da el pecho. De esta manera se crían las guaguas indígenas." 

Poco tiempo después del nacimiento, los padres dan nombre al niño sin ninguna ceremonia, pero cuandoeste cumple cinco años, en un ritual llamado LAKUTUN, recibe el nombre dado por el abuelo paterno u otro anciano de su pueblo.

Para ellos a alimentación durante el embarazo es muy importante y se basa en el principio de lo opuesto entre lo frío y lo caliente. Según ellos los alimentos calientes (condimentos) aumentan la calidez del embarazo y los fríos (helados) contrarrestan con la  condición...