Trabajo De Sociologia

Introducción
El problema indígena es el viejo problema del hombre, de la humanidad, como problema de identidad a preservar, cuando es un problema de justicia. No Deben confundirse identidades por que la confusión es una amenaza del subdesarrollo y la miseria.
Se trata de que los indígenas no dejen de ser indígenas con derechos distintos de los que son excluidos de sus explotadores
Demandas demillones de indígenas, de hombres, siempre marginados, exigiendo ser parte del orden de que se anunciaba y que con sus sacrificios también habían hecho posible. Indígenas por diversidad de sus etnias, hábitos, costumbres, no sólo de Chiapas y el resto de México y el continente, sino de otros muchos rincones de la tierra y dentro del mismo mundo desarrollado.
Dentro de este anunciado futuro, losindígenas, los naturales que habían sabido como vivir en la naturaleza sin explotarla, serán modelo a seguir para los que fueran obligados a volver a ella; Por ello es necesario que preservar la identidad de estos naturales, indígenas, ya que por su capacidad de vivir dentro de la naturaleza sin explotarla, serian un ejemplo.

En el siguiente ensayo abordaremos lo concerniente al problema, elderecho y las legislaciones que tienen presente a los grupos indígenas en México en base su pluricultura.

Desarrollo
Para atender el problema del reconocimiento de los derechos indígenas es, por lo tanto, necesario tener en cuenta su proceso evolutivo, sobretodo a lo largo del siglo pasado, con un punto de partida que podría ubicarse en la Constitución de 1917; donde a través del tiempo sefueron incorporando diversos aspectos de la cuestión indígena hasta decantar todo un corpus jurídico sobre esta materia.
Antecedentes
Precede por todo un debate histórico que se remota al tiempo de la conquista, con la participación de destacados teólogos y juristas, y que, pasando por la colonia, la independencia, los siglos XIX y XX ha llegado a nuestros días.
Puede citarse como el inicio de laquerella sobre el indio el sermón pronunciado por el dominico fray Antón de Montesinos, durante el tercer domingo de adviento en 1511, en la isla de Santo Domingo, por el que condena el trato inhumano de los encomenderos; esta homilía tuvo gran influencia en Bartolomé de las Casas, cuando al impugnar la legitimidad de la conquista, De las Casas reclama para los indios el trato de “gentiles” yrechaza el de “infieles” y con ello su capacidad para “disfrutar de los derechos que la ley natural reconoce a todos los hombres, como el derecho a la libertad y a la propiedad”.
El pensamiento y la obra de Bartolomé De las Casas en favor del reconocimiento de los derechos naturales de los indígenas tuvieron una enorme difusión en el continente conquistado. Su impacto se extendió también al terrenode la legislación desde las leyes de Burgos (1512), que prohibieron la esclavitud y reglamentaron el trabajo forzado en América, y las Leyes de Barcelona (1542), que derogaron la perpetuidad de las encomiendas. Posteriormente, el patriotismo criollo, representado entre otros por Clavijero y el dominico Fray Servando Teresa de Mier (1794).
Con la independencia el problema indígena quedó sumergidoen la nueva filosofía política predominante, que influyo en, y fue resultado de, las revoluciones estadounidense y francesa en el sigo XVIII, prevaleciendo el principio de igualdad frente a la ley ahonda la desigualdad social entre desiguales. Esta situación, que permeo durante todo el siglo XIX en México y tuvo un vuelco significativo con la revolución mexicana en 1910 y sobretodo con laconstitución de 1917, con la aplicación que de ella hizo Lázaro Cárdenas mediante su política social que recogió un nuevo pensamiento indigenista, floreciente alrededor de los años treinta en el siglo XX.
Factores que deben prevalecer en un marco de protección a sus derechos y garantías.
1) El de igualdad frente a los demás miembros de la población no indígena.
2) Los derechos humanos y...