trabajo de wang anshi




















ojala les sirva .










19 de Marzo de 2013.
INDICE




Pág. 1……………………………………………………….Portada

Pág. 2……………………………………………………….Índice

Pág. 3……………………………………………………… Introducción

Pág. 4……………………………………………………….Desarrollo

Pág. 5……………………………………………………….Desarrollo

Pág. 6……………………………………………………….Desarrollo

Pág.7……………………………………………………….Conclusión

Pág. 8……………………………………………………….Anexo

Pág. 9……………………………………………………….Bibliografía























INTRODUCCION



Desde la Antigüedad hasta la Edad Media, CHINA, es un ejemplo de desarrollo de civilizaciones y de formación de estructuras sociales complejas.

Entre ellas se distinguen tres etapas:

• Período Antiguo: Primera organización social, que se diluye bajo el poder central de losEmperadores, quienes utilizan al ser humano como mercancía obligando a los campesinos a
Desplazarse y poblar diversas zonas.

• Los imperios guerreros: fue una civilización un poco más técnica, que creó una amplia base de funcionarios instruidos como base de su Estado.

• El imperio Mandarín: Las primeras instituciones relevantes de auxilio social en China se crean en los monasterios budistas de lossiglos VI y VII y siguiendo esos modelos de fundación Caritativa,
en esta etapa se crean: orfelinatos, hospicios, Hospitales, dispensarios y graneros de reserva.
















DESARROLLO

Wang Anshi (1021 - 1086)

 Fue un economista, estadista, político (primer ministro) y reformador chino durante la Dinastía Song.
Fue también un prestigioso poeta.

"Tu ojo nopuede ver sus propias pestañas. No eres capaz de ver tu propia falta. Distingues lo que está lejos e ignoras lo que está cerca" (Wang Anshi, 王安石 -1021-1086)

Una de las cosas comunes entre los seres humanos es el actuar disparejo: tu me das y yo o medio te doy o no te doy nada. No hay reciprocidad. En ocasiones se necesita la percepción aguda para darse cuenta de que el otro está siendo injusto oque, probablemente, no se da cuenta de que es inteligente saber recibir y, por consiguiente, saber dar lo mismo que recibe, al menos. Lo cotidiano es toparse con el "medio te doy", y este "medio te doy" lleva todo un significado: no te considero digna o digno de darte lo que mereces. Igual sucede con el "medio recibo". Dicho muy coloquialmente, todo esto representa una filosofía que habla de quienla lleva a cabo como forma de vida y que muchas veces pasa desapercibida al ojo común. Pero basta el más pequeño detalle para conocer al otro si agudizamos la sensibilidad, aunque pueda presentarse la desilusión (o la ilusión, según sea el caso).

Wang Anshi (1073). Fue un reformador en casi todos los ámbitos, muy preocupado por aligerar las pesadas cargas del campesinado, y estableció laimplantación de instituciones de socorro popular, hospitales, dispensarios, cementerios públicos, basándose en el modelo de fundaciones caritativas creadas por los monasterios budistas de los siglos VI y VII.
Sus reformas no tuvieron gran continuidad, al chocar con los privilegios adquiridos. Fue un acérrimo opositor del sistema de Examinación imperial.i
Sus medidas le valieron la enemistad de lacorte y el pueblo.
Wang Anshi provenía de una familia de altos funcionarios del sur de China y recibió muy buena formación escolar. En 1042, con 21 años, aprobó las oposiciones del estado con el cuarto lugar de su promoción.  Estuvo destinado a diversos puestos en la región del bajo Yangtze durante veinte años. Esta experiencia le permitió proponer y poner en marcha a nivel local algunas reformasque tuvieron éxito. El emperador Shenzong lo llamó a la corte donde, en 1069, llegó a ocupar el grado equivalente a primer ministro.
Wang Anshi como Primer Ministro:
-         Estimuló la acuñación de moneda aumentando la cantidad de dinero en circulación.
-         Creó nuevas formas de impuestos sobre las grandes haciendas, persiguiendo la evasión...