TRABAJO ETNOGRAFICO

UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA
ESCUELA DE HISTORIA
LIC. GUATAVO NORMANS
ANTROPOLOGIA DE LA RELIGION









TRABAJO ETNOGRAFICO








ESTEFANI LEONOR MENENDEZ TRIGEROS
CARNET: 201214543








1.La Semana Santa en la Antigua, es una época de conversión y de reflexión esta da inicio con el miércoles de ceniza y es aquí donde se empiezan a generar los diferentes eventos que seencuentran constituidos dentro de un ritual religioso, como lo menciona Rappaport. Dentro de la cosmovisión católica y religiosa la semana santa no solo indica el inicio de la crucifixión y el fallecimiento de Jesús en una cruz por salvar a las personas y librarnos del pecado, también es la resurrección de el, el que plasma lo que la semana santa significa, durante el proceso de observaciones loscambios y elementos en que se encuentra constituida esta fe, van más allá de una imagen que aparte de representar una mirada de dolor que camina con una cruz a cuestas y que representa un acto de bondad y de fe, es una representación lo que la imagen está plasmando ante los ojos de los demás una representación que constituye una retrospectiva de los actos y eventos que se dieran en un tiempoestablecido. Lo mismo que constituye la madre de Jesús quien como cualquier otra madre va detrás de su hijo quien es crucificado por salvar a la humanidad la representación de la Virgen es diferente a la de Jesús su mirada es la de una mujer abnegada que ante la voluntad de su Dios pierde a su único hijo y lo ve pasar por todos los suplicios y dolores que toda madre quisiera evitar, por lo que ellano solo contempla su suplicio y lo manifiesta en su mirada sino también en la simbología de la espada que le atraviesa el corazón representado el dolor que ello le género.
La procesión durante su recorrido se encuentra encerrada dentro de una multitud de personas entre los cuales se encuentran los cucuruchos devotos cargadores que año con año hacen arribo a la cargada de la imagen al igual quelas devotas cargadoras. Las expresiones de dolor y las manifestaciones de fe de la época se hacen evidentes desde el inicio de la salida de la misma del templo, es un lugar donde se pueden observar a personas de los diferentes estratos sociales hacerse presentes ante las imágenes con hijos en brazos con flores y demás. Las imágenes no solamente son la representación de un ritual sino quetambién reflejan la fe que no se puede ver que se siente y que se lleva a cabo por las mismas personas que lo constituyen. Dentro de estos mecanismos se pueden observar también a cientos de personas caminar por las calles esperando la pasada de la procesión con el único fin de observar y venerar la imagen que su arribo, lo lugares se encuentran repletos de personas de ventas de diversos artículos queson religiosos o no pero que constituyen y representan el ámbito de la semana santa.
Las velaciones en donde se observa a cientos de personas haciendo cola por horas con el único fin de venerar las imágenes son algunos de los procesos que se pueden observar y se denotan dentro de la religión católica, los cambios de las personas las posiciones de respeto ante la imagen y los mecanismo de actitudque son totalmente distintos a los ya establecidos. Por lo que la semana santa en la antigua Guatemala es una época que encierra la misticidad de la fe, no solo dentro de las imágenes que son el acto central de la época sino que también dentro de las personas que ante todo hacen presencia sin importar los cambios y transformaciones que se generan. Los cucuruchos quienes cargan por unacuadra y que caminan durante horas porque es la penitencia, las madres devotas quienes también hacen el recorrido con sus hijos acuestas y cargando junto con ellos. Todo esto es lo que se puede observar la devoción y la importancia que esas imágenes esas representación generan dentro de los seres humanos.
Dentro de los que se puede observar no solo el ritual que representa la salida de las...