TRABAJO FILOSOFIA TEMA 9 2

Trabajo Filosofía.

1.La génesis histórica de la ciudadanía.

La ciudadanía, se corresponde con un estatus jurídico y político, mediante el cual el ciudadano adquiere, respecto a una colectividad política, civiles, políticos, sociales y unos deberes, impuestos.

El concepto de ciudadanía se ha mostrado a lo largo de la historia del pensamiento como un concepto evolutivo. Este concepto se harepresentado de forma dialéctica.

La identidad cultural es la dimensión humana gracias a la cual a sobrevivido la cultura de muchas sociedades como en sutaciones extrema de presión social,política,economicia.

1.1 La ciudadanía en Grecia y Roma.

En Grecia las teorías de Platon y Aristoles hacen referencia a un ciudadano activo quien participa en la construcción de una sociedad justa.
Un motivoprincipal para llegar a ser un buen ciudadano es mediante la educación porque se aprende el ideal de participación que en la democracia griega tiene cuatro limitación:
Es excluyente, es decir, solo para varones.
Libres e iguales eran solo los atenienses, no los seres humanos.
La libertad era solo la de participar,es decir, ni en su vida privada tenían propiamente libertad
La participación directa noes posible mas que en comunidades reducidas.


También en nuestras sociedades democráticas existen sectores sociales, como los inmigrantes, que no tienen ciertos derechos.

La visión del ciudadano que participa en la construcción de las polis, nace en Grecia en los S. V-IV a. C.

Este aspecto lo demuestra la oración fúnebre que Pericles celebra en honor de los muertos en la batalla de Atenascontra Esparta, en la guerra Del Peloponeso.

En Roma la ciudadanía se entiende en el contexto de una democracia representativa. La gran expansión del Imperio romano hizo que se entendiera de diferente manera la ciudadanía. El ciudadano ya no es el que participa, sino el que tiene garantizados unos derechos, que lo protege y es legal. No es un miembro de la polis, sino un ciudadano del Imperio.

Estecambio se denomina el paso de la polis griega a la civis romana.

Habría que distinguir el concepto de ciudadanía en Atenas y en Roma.
En Atenas, la ciudadanía viene definida por la participación en la comunidad.
En el Imperio romano, la ciudadanía representa una institución jurídica que reconoce y garantiza unos derechos. El vinculo es una idea abstracta y no una comunidad de vida, como en laspolis griega. Del ciudadano-gobernante del mundo griego clásico, se pasa al ciudadano-súbdito del Imperio Romano. Que sera el elemento en el que se apoye la filosofía política.

1.2 Eclipse medieval de la aldea de la ciudadanía.

Con la caída del Imperio romano de Occidente se inaugura una nueva etapa, la Edad Media. Se pierde la idea de ciudadanía entendida como la pertenencia a una comunidad. Elsistema feudal medieval basa la idea de ciudadanía en una vinculación personal mas que territorial, de linaje y de sangre.
La idea de ciudadanía en sus inicios también era excluyente, pues solo los patricios romanos de plenos derecho aunque después esos derechos se ampliaron a otros colectivos de persona como los latinos.
La ciudadanía pudo pervivir gracias a las ciudades, particularmente las delnorte de Italia.
La ciudadanía medieval fue limitada y local. Se mantuvieron y desarrollaron ciertas instituciones características y una practica de la participación ciudadana.
El concepto de ciudadanía reside en la subordinación política a un señor feudal o a un monarca y no en la idea de participación política.
Con este largo eclipse de la ciudadanía, el cristianismo introduce una "ciudadaníaalternativa", separada de la política.
En en libro la ciudad de Dios, el autor nos explica que ha habido dos ciudades enfrentadas: la ciudad de Dios, entendido como caridad y la ciudad del Mundo, hombres dominado por el egosimo y el deseo. Triunfa la ciudad de Dios.

A. La importancia del Estado para el eclesiástico Tomas de Aquino.

Hay que tener en cuenta la teoría de Tomas de Aquino quien,...