trabajo final 1

Basándose de un pensamiento conservador a una transformación ético critico liberal ¿Cómo el saber se forma en una sociedad incluyendo al otro en un discurso de conocimiento?

La educación desde la antigüedad plantea unas normas centrales ante la relación docente – alumno como un medio de consumo sin importancia de la trascendencia de conocimiento llevando al ser humano a una máquina deempleo y consumo excluyendo los valores sociales – culturales – políticos y religiosos. Con el trascurrir de las décadas de la educación se ve la necesidad de un cambio de pedagogías incluyendo al campo virtual como herramienta clave para la construcción del desarrollo educativo y laboral. Lo cual sigue manteniendo a la educación en una posición excluyente ya que no da una exigencia depensamiento crítico, basándose solo de conceptos sin profundizar en un saber intimo ante la vida y realidades actuales manteniendo al educando en una posición pasivita del ser llevando a este a tener un pensamiento conservador y conformista.
El docente como medio y fin de la educación es portador de esta posición conformista ante el estudiante ya que sostiene un discurso sin bases en contraposición deuna postura activa, crítica y emprendedora de todo ciudadano de libre pensamiento. La pedagogía como fuente fundamental para el Ser propone una transformación de integridad de la sociedad partiendo de una pedagogía critica en donde el educador cambia su rol pasivita a un rol de intelectual transformativo generando al estudiante un pensamiento reflexivo desde una acción coherente ante la sociedadconvirtiéndola en una sociedad de conocimientos que rompen el circulo vicioso de la pobreza dando valor a la dignidad del ser humano. “La idea es formar ciudadanos activos y no meros reproductores laborales”. (Mario German gil). Llevándolo de la mano en un proceso de comprensión y visión del mundo con un espíritu que recrea y reinventa, devolviendo la palabra no solo al educando sino también aleducador dando poder de opinión.
El cambio de discurso escolar modela un sujeto con firmes conocimientos y saberes que incluye la razón social, política de su entorno ya que el conocimiento va separado del Yo del individuo, circulando libremente facilitando en cambiar el campo laboral, social y ético. Este cambio de pedagogía estudiantil lleva a un cambio radical de la sociedad globalizandopensamientos desde el individuo convirtiéndolo más crítico, capaz de confrontar las realidades de su entorno incluyendo al Otro, cambiando la mirada. El Otro tiene posibilidad de anunciarse como acontecimiento que irrumpe y va más allá del lenguaje trascendiendo en el tiempo de cada revolución mundial teniendo en cuenta que el saber es la posibilidad de utilidad y aprobación ofrecida por el discursodándole credibilidad y autoridad. Para así llegar una disciplina como principio de control del discurso, fijando límites por el juego de identidad reactualizando las reglas de la escuela en una escuela democrática dando alcance a todos sin distinción.
La práctica de la libertad en el pensar y en el actuar regulada por el dialogo a desarrollarse en una comunidad de indignación, en esta etapapedagógica de pensamiento a los sesenta lograr un educando con una posición de pensamiento inquisitivo y comprometido cuyo apoyo es la educación. Dialogar con un fuerte componente ético social y político, el dialogar implica la responsabilidad social y política del hombre tratando así de decir que solo hay un saber que incorpora al hombre experimentalmente existencialmente y este es el saberdemocrático. Foucault explica que la libertad se ve ligada a la ética de la existencia, la cual esta libertad que brilla por transformar no solo al individuo si no al entorno educativo al que se encuentra ligado.
A partir del planteamiento de Foucault se podría decir que el saber pedagógico debería constituirse como una episteme en el sentido de representar un principio organizador, un dominio que como...