Trabajo Final Lit

UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS
Facultad de Letras y Ciencias Humanas
Escuela de Literatura








El racismo como oposición a la diversidad cultural en la experiencia de vida de Graciela Rosales





Presentado por:
Quinto Castro, Laura Rosa

Para el curso de:
Literaturas Orales y Étnicas del Perú I










Ciudad Universitaria, 16 de julio del 2014
Transcripción de la entrevistaLaura: Buenas noches, señora Graciela.
Graciela Buenas noches, señorita.
L:: Como ya le había dicho, quería hacerle algunas preguntitas para que usted me cuente cómo ha sido su experiencia cuando ha trabajado en la Selva, así que primero quisiera que se presente y luego me empiece a relatar su experiencia allá.
G: Yo soy de Tarma y mi nombre es Graciela Rosales y de ahí viajé yo para la Selva…Yallá yo llegué y trabajé primero en una escuela. Y allá en la escuela eran pues mis alumnos los nativos.
L: ¿de primaria? ¿Niñitos?
G: Sí, primaria pues, pero uno tenía que atenderles bien porque ellos son así como… se puede decir como unos… unos animalitos porque no entienden nada y se admiran de lo que a uno lo ven ¿no? Se admiran, te miran cómo eres y tu nombre le dices y ya ellos también esenombre le ponen a su… le cuentan a sus mamás y sus mamás ponen al otro su hijito le ponen ese nombre. Ya y su vivencia de ellos es así de que comen todo lo que hay en la Selva… más se alimentan de la yuca y de los pescados que sacan del río y después hacen el masato y esa es su comida, generalmente ellos no comen como nosotros así la comida que cocinamos ¿No? De ellos su cocina es así de un troncohacen como una… le dicen bicharra y eso lo hacen, lo ponen dos piedras encima y ahí le ponen el tronco y eso nomás y ya eso asan el pescado y su yuca lo meten ahí, le cocinan con la brasa que cae del tronco y eso comen, así es señorita.
L: ¿y luego?
G: Bueno, cuando yo dejé de trabajar ahí ya me fui y como me pagaban más en el juzgado, yo ya trabajé en el juzgado, entonces en el juzgado ya íbamos ahacer diligencias al monte, pero entrábamos allí donde estaban los nativos que eran ya más bravos… eran los cashibos. Inclusive ellos a la gente que iban de la malaria, cuando le querían vacunar y darles alguna pastilla para los zancudos que hay pues para esas enfermedades, ellos no consentían eso. Entonces a los tres jóvenes que han entrado de la malaria… a dos lograron agarrarle y lo amarraronasí lo pusieron en leña, los palos todo así… una leña así bien alto y ahí encima le echaron a ellos, los amarraron y los quemaron pues. Uno logró escaparse y vino, y el que escapó es el que vino y puso en alerta a las autoridades. Ahí es donde que como yo era la secretaria ahí fuimos para allá y tuvieron problemas porque han ido los de la autoridad también vestidos de civil, han ido los policíasque para que puedan encontrarle al papá y al hijo de los nativos pues, le encontraron y lo llevaron a Huancayo estuvieron ellos en la cárcel porque ahí en ese sitio da miedo entrar, donde están ellos, ellos casi no salen al pueblo, pero ahora me han dicho que sí ya se han aclimatado ya a lo que… la gente ¿no? ya no tan así porque ellos son así como…
L: ¿Ya no se aíslan tanto?
G: No, ya no ya. Ahoramás bien ya salen al pueblo ya.
L: Ah ya. De estas personas… ¿cómo era su vestimenta? ¿qué costumbres tenían?
G: Su vestimenta es… le dicen cushma son como una túnicas enteras que se ponen, eso nomás utilizan porque ellos no utilizan más nada de ropa, no tienen medias, nada, nada, eso es lo único que se ponen hombre y mujer. Y los varones más paran pintados, se pintan la cara y sus hijitos tambiénasí, ellos tienen esa costumbre que cuando nazca un bebé ¿ya? el papá se echa a la cama pues, él es el que cuida al bebito y la mamá se levanta después de haber tenido al bebé a atenderle al varón, esa es su costumbre de ellos. Y después su costumbre de ellos es que de repente sus vecinos por ahí que viven también han tenido un hijo pero es varón y si del otro vecino es mujercita en ese...