Trabajo Final Sujeto



UNIDAD I: LAZO SOCIAL Y PRODUCCIONES SUBJETIVAS.
El campo social: las relaciones de producción, las relaciones de significación y las relaciones de poder.
Individualizar a los excluidos, pero servirse de los procedimientos de individualización para marcar exclusiones es lo que ha llevado a cabo regularmente por el poder disciplinario desde los comienzos del siglo XIX: el asilo psiquiátrico, lapenitenciaria, el correccional, el establecimiento de educación vigilada, y por una parte los hospitales, de manera general todas las instancias de control individual, funcionan de doble modo: el de la división binaria y la marcación; y el de la asignación coertiva, de la distribución diferencial.
En nuestra sociedad existe algo que se podría llamar poder disciplinario o anatomía política, que secaracteriza por ser una tecnología individualizante del poder, basada en el escrutar en los individuos, sus comportamientos y su cuerpo con el fin de anatomizarlos, es decir, producir cuerpos dóciles y fragmentados. Está basada en la disciplina como instrumento de control del cuerpo social.
Este poder disciplinario tiene una historia, se formó y siguió una trayectoria diagonal, a través de lasociedad occidental. Se constituyó dentro de las comunidades religiosas, de ahí se trasladó, transformándose, hacia las comunidades laicas que se desarrollaron y multiplicaron en el periodo previo a la Reforma, en los siglos XIV y X. Este poder se convierte en una forma social generalizada, con El Panóptico de Bentham de 1971.
En contraste con el poder de disciplina se encuentra el poder desoberanía, que es una relación de poder que liga al soberano y al súbdito según un par de relaciones asimétricas: por un lado la sustracción, por otro, el gasto. En la relación de soberanía, el soberano sustrae productos, cosechas, objetos fabricados, etc., y aunque no va a devolver lo que se ha robado, porque no está obligado, en una operación simétrica de reciprocidad se producirá el gasto delsoberano, que puede adoptar, ya sea la forma de don, hecho en ocasión de ceremonias rituales, ya sea la de un servicio, pero muy distinto de lo que se ha sustraído.
La relación de soberanía siempre lleva, la marca de una anterioridad fundadora. Para que haya relación de soberanía, es preciso que exista algo semejante a un derecho divino, a una conquista, un acto concertado entre el soberano que otorgaprivilegios, una ayuda, protección y alguien que, a cambio, se compromete; es necesario un nacimiento y los derechos de sangre. La relación de soberanía siempre mira hacia atrás, hacia algo que la fundó. Esa relación es actualizada por gestos, marcas, hábitos, obligaciones de saludos, etc. Para que esa relación de soberanía se mantenga, siempre existe la necesidad de cierto complemento deviolencia o amenaza de violencia que está por detrás de esa relación, que la anima y la sostiene. El reverso de la soberanía es la violencia, la guerra.
Estas relaciones se entrecruzan, entrelazan unas con otras; son relaciones perpetuas de diferenciación pero no de clasificación.
Si nos consideramos cima, veremos en ella la individualización que no encontramos abajo. Tenemos una suerte deindividualización tendencial de la relación de soberanía hacia lo alto, es decir hacia el soberano.
La relación de soberanía vincula, aplica algo que es un poder político sobre el cuerpo, pero nunca pone de manifiesto la individualidad. Es un poder que no tiene función individualizadora o que solo esboza la individualidad por el lado del soberano, y que además, al precio de cierta curiosa, paradójica ymitológica multiplicación de los cuerpos. Por un lado, cuerpos per no individualidad y por otro, una individualidad pero una multiplicidad de cuerpos.
Por otro lado el poder disciplinario, puede caracterizarse ante todo por implicar no una sustracción del producto, de una parte del tiempo o de tal o cual categoría de servicio, sino una captura total o, en todo caso, que tiende a ser una captura...