trabajo final

Revista Crítica de Ciências Sociais, 72, Outubro 2005: 67-97

BENJAMÍN TEJERINA

Movimientos sociales, espacio público y ciudadanía:
Los caminos de la utopía
Ella está en el horizonte – dice Fernando Birr –. Me acerco dos pasos, ella se
aleja dos pasos. Camino diez pasos y el horizonte se corre diez pasos más allá.
Por mucho que yo camine, nunca la alcanzaré. ¿Para qué sirve la utopía?Para
eso sirve: para caminar.
Eduardo Galeano, “Las palabras andantes”
El objeto de este artículo son las relaciones que se establecen entre los movimientos sociales y los procesos de construcción de la ciudadanía mediante la reapropiación y resignificación tanto física como simbólica del espacio público. Desde los
estudios de la acción colectiva el espacio público se ha comprendidotradicionalmente como el escenario en el que tienen lugar las disputas por la legitimidad de
las demandas colectivas. Pero lo que sucede en el espacio público tiene una conexión
directa con los espacios de la privacidad, con los intereses privados y con la agregación de estos intereses en redes de socialidad que conectan diversas individualidades. Una especie de privacidad compartida que se hará visiblecuando la movilización política ocupe el espacio público. La cristalización de las demandas que se
formulan en la privacidad compartida produce la modificación del ámbito de derechos y responsabilidades de ciudadanía que cuestiona y pone en crisis los límites
de la política institucio­nal(izada).

Introducción
El resultado de los análisis centrados en los conflictos que históricamente
hanocupado el espacio público ha sido triple: en primer lugar, la invisibilización de los mecanismos sociales de construcción de la protesta que tienen
lugar fuera del espacio público, pero que dotan de contenido a la movilización política cuando ésta decide ocupar las calles y las plazas; en segundo
lugar, el ocultamiento – sin duda no intencional – de otras formas de ciudadanía vicarias de laciudadanía política que ha hejemonizado el escenario
público en las sociedades industriales, aunque esta afirmación bien podría
extenderse a otros modelos de sociedad; y, en tercer lugar, el espacio público
es un espacio considerado como socialmente instituido, espacio de encuen-

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tro y desencuentro entre autoridades y demandantes, cuyas condiciones
constituyentes no seproblematizan. Lo que pretendo en el corto espacio de
este artículo es reducir la invisibilidad, el ocultamiento y la aproblematicidad
con los que, en ocasiones, se ha tratado de explicar los procesos de constitución de la ciudadanía en las sociedades modernas. Para ello me ocuparé,
en primer lugar, del concepto tradicional de ciudadanía y la constitución del
espacio público; en segundo lugar, delos procesos de movilización y politización que forma el espacio público a partir de la década de los años 70; en
tercer lugar, de las condiciones de producción de ciudadanías vicarias que
requieren de un proceso de elaboración identitario previo a su aparición en
el espacio público y su desarrollo como realidad socialmente conflictiva; en
cuarto lugar, me detendré en algunas de lasredefiniciones de la ciudadanía
que han alcanzado un alto grado de visibilidad política.
El debate sobre las relaciones entre la esfera pública, la movilización social
y la ciudadanía es relevante porque plantea tres problemas de alcance teórico:
en primer lugar, los procesos históricos de definición y redefinición de los
contenidos sociales de la ciudadanía; en segundo lugar, la relación entrevisibilidad e invisibilidad de la movilización, entre su construcción en redes
sumergidas y su expresión/reproducción en la esfera pública; y en tercer lugar,
la posibilidad de repensar la dicotomía espacio privado versus espacio público,
lo personal versus lo político, tanto en términos socioló­gicos como ­históricos.
1.  De siervo a caballero: la incierta marcha de la ciudadanía hacia
la...