trabajo final

Adviniendo sujeto
Identificaciones imaginarias y simbólicas
M. Mannoni afirma que el conflictodel ser humano al nacer, es del orden de lo imaginario. Se trata de una situación imaginaria que de acuerdo a un procesopsíquico, tiene que llegar a simbolizarse. A su vez, como dice F. Doltó, el niño viene a representar la respuesta de un padre ante el deseo de la madre.
Estas nociones adquierenclaridad, en tanto Lacan propone que la primer experiencia de sí se desarrolla en el bebé a partir de aquella relación dialéctica con la madre, donde hay una indiferenciación con ésta, y en la que el sujeto que se está formando es marcado por la demandade aquella. El sujeto no sabe con quién se identifica, sólo a partir del lugar del Otro, puede llegar a preguntarse quién es él.
A este momento queLacan denomina estadio del espejo, le adscribe la producciónde una primera fase formadora en ese drama por medio del cual se va fundando esa función imaginaria que se designa como "Yo", y que corresponde al primer momento de la dialéctica de las identificaciones.
A través del espacio imaginario, el bebé se reconoce como un cuerpo, como una unidad, como una exterioridad. Este borde va a ser elesbozo del yo, preanuncio de autonomía subjetiva que se manifiesta en la agresividad desplegada en ese detectar del propio cuerpo en el espejo a través de una actividad lúdica que trasciende el esforzar comprometido en la incoordinación de su propia motricidad.
La imagenespecular al devolverle algo de su yo, le permite asumirse como algo diferente de su madre y del resto de los objetos, a la vez quecomo imagen del otro (que es su propia imagen anticipada). Así es que antes de reconocerse él, otro se vive y se reconoce.
De esta manera el otro se va a alojar en el niño, y es "allí donde el sujeto, por una anterioridad lógicaa todo despertar del significado, encuentra su lugar significante"".
Es decir, el sujeto queda en una posición de disimetría, en una oposición con el campo de la madreque produce un efecto identificatorio; se inscribe una huella, una representación de un yo ideal, tronco de las identificaciones secundarias.
Entonces, este yo virtual inicialmente se corresponde con una imagen que es construida por el deseo de la madre (investidura narcisista primordial) que lo preexiste. En este punto es de destacar el efecto simbólico que tiene este reconocimiento especularen tanto doble alienación: la imagen propia al humano le viene dada desde el campo ajeno, se es lo que me devuelve la mirada del otro, se hace del yo un otro.
Lacan nos dice que las necesidades del hombreestán sujetas a la demanda y, en tanto el mensaje es emitido desde el lugar del otro (efecto que conforma el significante como tal), retornan a él enajenadas, apareciendo en un retoño: el deseo.Relacionada con esta noción formativa del yo, donde el niño se hace un cuerpo y encarna un deseo, es deseo de deseo, posicionándose en el lugar del falo, lugar imprescindible para constituirse psicológicamente en un principio, es que surge también la agresividad como estructurante, como tentativa de parte del sujeto de recapturar los rasgos que la imagen, que animada por el otro se habíaapropiado.
La agresividad implica poderir más allá del deseo materno, poder simbolizar su ausencia (recuérdese el juegodel carretel establecido por el nieto de Freud, a través del cual se metaforiza la ausencia de la madre a la vez que se la domina) y de la rivalidad con el padre en cuanto sale del complejo de Edipo, sublimando el mismo. La condición para poder rivalizar con el padre, es haberrivalizado consigo mismo en esa tentativa por reapropiarse de sus propios rasgos que la imagen del doble (imagen habitada por el otro), había captado previamente. El ser humano debe ganar su lugar por sobre el otro e imponérsele ante la irreductible sentencia de: "o yo o el otro".
El yo especular, productode una experiencia impactante en el niño, conforma el "Je" que más tarde se transformará en una...