trabajo ing. cabrera

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INTRODUCCIÓN

El trabajo como vínculo social, enmarcado en los imperativos económicos de toda sociedad, presenta un conjunto de contrastes y divergencias que se desprenden de la evolución social, del trabajo y sus formas de organización, que transitan desde la concepción de la economía tradicional, a la irrupción de la necesidad dehumanizar los principios de la racionalidad económica que subyace en las emergentes tendencias del mundo de hoy. Estos marcos de referencia permiten vislumbrar claros contrastes en la dinámica social, empresarial y en el mundo del trabajo.

En tal sentido, es evidente que el trabajo, ha venido cambiando en su esencia como actividad, observándose las siguientes transformaciones: las formas deorganización dadas desde los sistemas productivos; las estructuras de producción; el poder que se consolida sobre la base de los resultados aportados por el trabajo; los rasgos culturales que subyacen en los valores predominantes en la sociedad; los agregados sociales que se conforman alrededor del mismo; y en las capacidades que deben desarrollar los actores del proceso en función de los cambios.Para asumir una posición más amplia de estas realidades, es necesario contrastar desde los aspectos mencionados, cómo se ha ido configurando el trabajo como categoría sociológica para, a partir de un enfoque ontológico, dar cuenta de las configuraciones, desenvolvimiento y esencia desde la dimensión la evolución de cada época.

En la evolución del paradigma del trabajo, la perspectiva emergenteestá enmarcada en los cambios gestados a partir de la incorporación y utilización masiva de las tecnologías de la información y comunicación en los sistemas productivos, la globalización de los mercados, la reestructuración organizacional, la renovación de las técnicas de administración de las empresas.

1.- LA ACTIVIDAD HUMANA
La actividad (Lat. activistas, activas = actuar) es una faceta dela psicología. Mediatiza la vinculación del sujeto con el mundo real. La actividad es generadora del reflejo psíquico el cual, a su vez, mediatiza a la propia actividad. Siguiendo a Merani, podemos entenderla de la siguiente forma:
Con sentido puramente psicológico se refiere al conjunto de fenómenos de la vida activa, como los instintos, las tendencias, la voluntad, el hábito, etc., queconstituye una de las tres partes de la psicología clásica, junto con la sensibilidad y la inteligencia.
Siempre está ligada a cierta necesidad que provoca la búsqueda. Durante la realización de la actividad colectiva e individual tiene lugar el reflejo psíquico de la realidad y se forma la conciencia.
La actividad humana consciente tendiente hacia una finalidad es la sustancia de la conciencia humanaporque es un proceso objetivo tanto como todos los procesos de la naturaleza
En psicología se estudian la actividad objetar externa y la actividad interna donde esta última es secundaria porque se forma en proceso de interiorización de la actividad objetar externa formando un plano interior de la conciencia. Este proceso de interiorización Lev Vygotski lo interpretaba como pasaje de la funciónpsíquica superior desde el plano social externo al plano individual interno de su realización.
La actividad está estrechamente interrelacionado con los conceptos conciencia y de lo ideal.

Ya sabes que todas las personas no trabajan en lo mismo sino que hay miles de trabajos diferentes.
Todas las actividades o trabajos que los hombres realizamos se pueden clasificar en tres grupos diferentes quereciben el nombre de sectores de producción: sector primario, sector secundario y sector terciario.
Se dice que son del sector primario todas las actividades relacionadas con la agricultura, la ganadería, la pesca, la minería y los recursos forestales; es decir, todo aquello que consiste en trabajar directamente sobre la naturaleza, aprovechando los recursos que ésta nos ofrece.
Veamos ahora...