Trabajo inmaterial - lazzerato

Maurizio Lazzarato Antonio Negri
trabajo inmaterial
Formas de vida y producción de subjetividad

DP&A editora

DP&A Editora Río de Janeiro 2001 Traducción: Juan González

Revisión: Rubén Espinosa

Bs.As. Noviembre de 2001

La presente traducción, ha sido posible gracias al afecto y la cooperación de A. Heckert R.E.

Introducción * G. Cocco Los cuatro primeros capítulos presentadosen este libro corresponden a artículos escritos por Maurizio Lazzarato en períodos diferentes y que fueron todos publicados en la revista francesa Futur Antérieur [1]. El primero y el más importante de ellos ("Trabajo inmaterial y subjetividad") fue escrito con Antonio Negri en 1991. Tratase de un verdadero programa de trabajo teórico y empírico que se desenvuelve y se desarrolla, inclusive, enotros capítulos de Maurizio Lazzarato propuestos en este libro. La mayoría de estos artículos fueron escritos en el marco del debate francés sobre reestructuración productiva, crisis del fordismo y transformaciones del trabajo. El quinto capítulo fue escrito por Lazzarato en ocasión de la publicación de una colección destinada al público italiano (Lazzarato, 1997). En este, por un lado, Lazzaratoreivindica la línea teórica a lo largo de la cual se desenvolverán las investigaciones que condujeron a la noción de trabajo inmaterial. Por otro, dialoga con otros autores italianos que, perteneciendo a la misma línea, avanzaron con contribuciones originales al proyecto teórico y político lanzado por el artículo de trabajo inmaterial. Por un lado pues, Lazzarato coloca la elaboración de la nociónde trabajo inmaterial dentro de la corriente neomarxista italiana de la década de 1960 conocida como operaismo [2]. Por otro, intenta

avanzar en el debate de las nuevas figuras del trabajo discutiendo con las contribuciones empíricas y teóricas de Sergio Bologna sobre "trabajo autónomo" (Fumagalli & Bologna, 1997; Bologna, 1998), de Christian Marazzi sobre las "acciones del lenguaje" en eltrabajo (Marazzi, 1994) y, en fin, de Paolo Virno sobre la noción marxista de General Intelect y, más en general, las relaciones entre trabajo y acción (Virno, 1994) Inicialmente limitada a círculos políticos y académicos estrechos, el abordaje en torno al trabajo inmaterial acabó desbordándose y se convirtió, a fines de esa década, en una referencia obligada. Encontramos un marco fuerte para lapropuesta de Negri y Lazzarato en el espacio que le fue dedicado en un reciente libro de André Gorz (Misères du présent. Richesse du possible) [3] y también en la pintura monumental que Luc Boltanski y Eve Chiappello dedicaran al análisis del "nuevo espíritu del capitalismo" (1999). En la medida que la noción de trabajo inmaterial encontrara su legitimidad en la importante crítica al nuevo régimen deacumulación capitalista, esta literatura de origen operaista comenzó a llegar a Brasil. En realidad, la integración de estas contribuciones teóricas al debate brasilero sobre reestructuración productiva y globalización se hace en un marco general de crítica al trabajo bastante estancada y, paradojalmente, "conservadora". Las causas de estas resistencias, en Brasil, en las innovaciones de lasherramientas teóricas en la crítica al trabajo son múltiples. Buena parte de ellas son de origen ideológico. Otras, también muy importantes, están inscriptas en las específicas dimensiones estructurales del mercado de trabajo y de la relación salarial en Brasil. En el plano ideológico, los diferentes tipos de "resistencias", podemos fácilmente atribuirlas (sin por ello querer reducirlas) a la hegemoníade una visión teórica, heredada de un cierto marxismo ortodoxo y de una cierta tradición de "movimiento obrero organizado", que ve la emergencia de la clase (y de sus organizaciones) como una consecuencia de la relación con el capital: identificando el destino de los trabajadores con la relación salarial, hipoteca la vitalidad de las luchas a la evolución de la curva de empleo (formal y...