trabajo locke

QÜESTIONARI LOCKE. ASSAIG SOBRE L’ENTENIMENT HUMÀ

1. Explica quines crítiques a l'innatisme fa l'autor al text i digues com defineix les idees.
En primer lloc, Locke manifesta que si Déu posa en nosaltres mitjans per conèixer les veritats, no tindria gaire sentit que ens donés aquestes veritats de forma innata. Diu que tot i que es podria defensar que hi ha veritats universals i que, alser-ho, es consideren innates, no és així perquè no hi ha cap principi que sigui pensat igual per tothom i, a més, qualsevol principi acceptat per a tothom es podria demostrar com a adquirit fent un seguiment de com s’ha arribat a l’acceptació de dit principi o veritat. Per exemplificar-ho parla dels principis “el que és, és” i “és impossible que una mateixa cosa sigui i no sigui” i de com els nenspetits i les persones amb un dèficit mental tenen una visió molt diferent de la que pot tenir la gent considerada com a normal o adulta, i amb aquest exemple Locke passa a dir que seria estrany tenir principis o veritats impreses a l’ànima que fossin incomprensibles pel subjecte. Segons Locke, el que tenim innat són les eines per aconseguir les veritats però no les veritats ni la capacitat deconèixer, perquè aquesta comportaria el coneixement innat de totes les idees. Tampoc tindria sentit morir tenint veritats encara per conèixer si aquestes estiguessin en la nostra ment (la qual cosa és una realitat), perquè seria absurd que Déu ens dotés de veritats amb les que no podrem comptar o conèixer
Segons Locke una idea és, literalment, “tot allò que la ment percep en si mateixa o tot allò queestà present en l’enteniment quan percebem o pensem”; és a dir, tot allò que percebem quan pensem o arran d’experiències i que l’enteniment processa i comprèn en la nostra ment (no s’han de confondre els termes idea i qualitat, ja que el segon fa referència a la capacitat de produir idees en la nostra ment, no de percebre-les o entendre-les).

2. Explica com diferencia Locke a l' Assaig sobrel'enteniment humà  les qualitats dels objectes.
Podríem dividir les qualitats dels objectes en dues categories (de les quals la segona posseeix dues subcategories). Totes dues qualitats es perceben gràcies als sentits si tenen una grandària suficient, ja que no podem percebre petites partícules que suren a l’aire mitjançant els sentits.
Les primeres que distingeix són aquelles que no es podenseparar del cos (o de la matèria d’aquest) perquè són les que el composen tal com és i com ha de ser sempre i que es mantenen a través dels canvis. Podem conèixer els objectes tal com són a través d’aquestes qualitats. Locke les anomena qualitats originàries i primàries; en són un exemple l’extensió o la forma. Totes aquestes qualitats poden ser percebudes per tots els sentits o gairebé tots, posemper cas que una persona veu un gos, podrà dir si es mou o si no ho fa, la seva grandària, la seva forma, etc. però un sord podria parlar alhora d’aquestes característiques, ja sigui el moviment (oïda), la forma (tacte) o qualsevol altre.


Les anomenades per Locke qualitats secundaries es poden dividir en dos:
Qualitats sensibles: són aquelles que creen sensacions en nosaltres, fent-ho a partirde les primàries i no són més que potències subjectives que no estan presents en el mateix cos sinó que les percebem a partir de les primàries. Estaríem parlant del color o el gust, per exemple. Aquestes es perceben també a partir dels sentits, tot i que cadascuna té un sentit assignat. Amb un exemple podria quedar més clar: si una flor és rosa, un cec no podria saber mai com és el color rosa iper tant no percebria aquesta qualitat. O bé un sord mai podria percebre el so que provoca trepitjar fulles seques. Aquestes qualitats no són semblances dels seus objectes.
Poders: els podem trobar en qualsevol cos o objecte i no actuen sobre nosaltres mateixos, sinó que ho fan sobre un altre cos i és aquesta actuació el que fa que ens creem una idea. Aquestes qualitats tenen en comú amb les...