Trabajo Práctico Pensamiento Semitico Prebiblico


MONOTEISMO vs POLITEISMO

El léxico filosófico presenta el monoteísmo como la afirmación de la existencia de un solo Dios, trascendente, primer principio, causa y fin último de la realidad, distinto del mundo pero en vinculación estrecha con él; a su vez la idea del monoteísmo no es simplemente la noción de un dios creador, eterno, benigno y todopoderoso que encontramos en muchas concepcionespaganas, sino la idea de un dios que ¨es el origen de todo ser, que no está sujeto a ningún orden cósmico, que no emerge de ninguna esfera preexistente y es libre de las limitaciones de la magia y la mitología¨ 1
Según Yehezkel Kaufmann , el monoteísmo más que fruto de una evolución religiosa fue una ¨revolución¨2 , la cual arranca en los tiempos de Moisés y el éxodo
El monoteísmo surgido enIsrael tiene características en las que Dios no tiene origen ni historia, no hay mitología, siempre ha sido, es y será, en donde hay una clara frontera entre lo natural y lo sobrenatural. La naturaleza queda desacralizada3 ( citando el ejemplo visto en clase, en dónde se expuso que el árbol es creado por Dios, pero No es Dios, no se le puede rezar a un árbol)
El mal no es una realidad metafísica, sinola consecuencia de la conducta humana, fruto de su libertad. No hay un principio del mal, sino una opción moral. ( Gen 4:7b "Mas, si no obras bien, a la puerta está el pecado acechando como fiera que te codicia, y a quien tienes que dominar"). Pero el hombre es libre de aceptar o rechazar la salvación
La concepción de politeísmo se basa en la existencia de múltiples dioses, que a menudo luchanentre sí y están sometidos a una fuerza sobrenatural superior, a su vez estos dioses tienen origen e historia: hay una mitología concreta justificando la mayoría de características de estos.
Una de las mayores diferencias que encontramos con el monoteísmo es que la frontera entre lo divino y lo natural es fluida y permeable, algunos humanos pueden deificarse, los dioses se aparean con hombres ymujeres mortales, etc ( muy común en la mitología griega e hinduísta)
Dentro de la idea de politeísmo, nos encontramos con diversos casos de henoteísmo o monolatría, la cual acepta la existencia de un panteón de dioses, pero solo uno de ellos es el merecedor de la adoración de los fieles.
Se cree que las raíces semíticas del judaísmo los llevan en un principio a ser una religión henoteísta paraevolucionar luego en un monoteísmo absoluto.
Uno de los ejemplos mas conocidos de henoteísmo es el culto a Atum, en la civilización egipcia, en el cual se encuentra a Atum como dios creador absoluto ¨Oh Khepri, que viniste a la existencia de ti mismo¨4 ¨Destruiré todo lo que he creado¨5, pero que convive claramente con otros dioses
El poder es algo material, asociado a alguna sustancia, ya sea agua,fuego, un mineral o elemento de la naturaleza: quien lo posee es poderoso
El mal es una realidad en plano de igualdad con el bien: existe un principio del bien y otro del mal, que se enfrentan.
El hombre debe buscar su salvación por sí mismo, recurriendo a los ritos y a la magia, pues los dioses no se preocupan por él (bastante tienen con sus guerras). A veces los humanos son juguete de las iras ocaprichos divinos.


CREACION EX NIHILO vs CREACION IN NIHILO
La expresión "creatio ex nihilo" es una frase latina que significa "creación de, desde o a partir de la nada"
Un primer modo de entender el término creación corresponde a su significado “activo”, como acción que tiene sólo a Dios por sujeto, acción potente, que indica el poner en el ser a partir de la nada, esto es, a partir de lo queaún no existe; o en general, dar origen algo nuevo.
Según el rabino Yosef Bitton, el acto inicial de la creación, en el que todo el universo fue creado, se describe en el primer versículo de la Torah ( Gen 1, 1) usando el término ¨Bara¨, que se refiere al acto de crear, traer algo a la existencia de la nada previa con Dios como único agente.
De todas maneras, la creación ex nihilo no fue el...