Trabajo Practico 1

Bayer: Memoria, Historia e Identidad

1. Reflexionar sobre la conformación del Estado Argentino y su relación con los pueblos originarios desde la perspectiva de verdad histórica de Bayer.

La conformación del Estado argentino que está basada en un discurso hegemónico europeo, adoptado por los dirigentes políticos de la época, además de una expansión territorial y dominación sobre eseterritorio de manera forzosa y eliminando las culturas que habitaban tales tierras. Es decir, es una política genocida, con un discurso político y social en el que se tomaba al indígena como enemigo del estado.
Estos fueron tratados de bárbaros, primitivos, salvajes, esclavizados y asesinados, todo, en nombre del “progreso” y la “civilización”, en la que la Argentina se veía en necesidad de realizarestas conquistas para una expansión y dominación territorial para poder entrar en el mundo moderno que el capitalismo imponía y como Estado debía adaptarse para su economía.
La expansión estatal por medio del ejército que terminó con dominar a los pueblos originarios, fue tomada como benéfica, el hecho de ocupar los territorios militarmente y ejercer soberanía sobre ellos.
Los responsables y loscómplices de estos genocidios fundamentaron que los indios representaban una “amenaza” para la civilización y los inmigrantes que llegaban al país para poblarlo, ya que estaba desierto, según el poder Ejecutivo durante el origen Estado-Nación argentino.
La perspectiva de verdad histórica de Bayer, es contar la verdad, acerca de cómo los indígenas fueron víctimas del etnocidio, expulsados y negadosantes y durante la conformación Estado-Nación argentino y como se justificó y naturalizó durante siglos tal aberración. Es decir que la historia argentina esta marcada por una identidad nacionalista territorial, sobre un discurso académico que no sale de la hegemonía europea impuesta desde hace siglos y como aún, en la actualidad, muchas veces se sigue naturalizando, ocultando, negando la verdadhistórica y sosteniendo discursos hegemónicos.

Todorov : La Conquista de América, el problema del otro

2. ¿En qué sentido interpela el texto de Todorov los saberes previos que tenían los colonizadores sobre el descubrimiento de América?

Todorov, describe a Colon como un hombre muy religioso, motivo por el cual quiere retomar la idea de las cruzadas, que es lo que lo lleva a buscar riquezasfinanciar ese proyecto, esto lo aventura a búsqueda de un camino marítimo al Oriente, sin saber que llegaría a América y se encontraría con otra humanidad. Es el cristianismo quien lleva a que Colon descubra América y a llevar la cultura europea a este nuevo mundo.
Colon interpreta lo que descubre de tres enfoques diferentes: de manera natural, es un gran admirador de la naturaleza y lo relaciona conel paraíso terrenal; de manera humana relacionado a búsqueda de la riqueza, para financiar las cruzadas y de manera divina basado que en lo que encuentra ya lo sabía desde un primer momento por las profecías en las que es muy creyente.
Al principio, Colon, describe a los indios como seres iguales a el, dice que son seres bondadosos, inocentes y temerosos. Los nota desprovistos de ley, de religión,de civilización, de lengua, como una página en blanco para inscribir la cultura europea.
Todas estas características que Colon encuentra en los indígenas hacen que los vean como seres inferiores. Pronto se olvida de lo anteriormente descripto y comienza a percibirlos como seres carentes de humanidad, esto puede verse reflejado en el egocentrismo y en la identificación de los valores propios comovalores generales, es decir Colon pretende que los indios sean como él y como los españoles. Este deseo de querer que los indios se parezcan a él termina confundiéndose con el deseo de expander el cristianismo.
La propuesta de los colonizadores era la de profesar su religión, como símbolo de superioridad ya que los indios carecían de religión, a cambio de sus riquezas. El pretender que...