TRABAJO PRACTICO N 3 EZEQUIEL




Guía: Profeta Ezequiel


1) Ubicación histórica y misión del profeta. Cita
2) División del libro y temas principales.
3) Géneros literarios un ejemplo con cita.
4) Una enseñanza importante del cap. 36 y la cita correspondiente. ¿Está citada en el CIC?.
5) Explica el sentido de la visión de los huesos. ¿Por qué se la cita en el CIC?
6) Una cita mesiánica.
7) Una figura mariana.
8) Una cita quehaga referencia a la teología de la gracia.








Respuestas
1) Ezequiel se ubica históricamente en el siglo VI a.C, en Babilonia durante la cautividad. Su misión fue denunciar pecados, anunciar la cautividad y la caída de Jerusalén. Ezequiel anuncia el cumplimiento de las amenazas divinas y profetiza la realización de las promesas de Dios. Era un sacerdote culto y se lo denomina el centinela.2) El libro se divide en dos partes:
Capítulo 1 al 32: El libro de los tremendos juicios, anuncia la caída de Jerusalén y la ruina de las naciones idólatras, se expresa contra los falsos profetas y los malos pastores.
Capítulo 33 al 48: Textos Consolatorios y Nueva Jerusalén, profetiza la vuelta y la reconstrucción.
En general el libro de Ezequiel tiene un lenguaje muy simbólico con muchas figurasde mitos y tradiciones de la época. Por esto casi todas las páginas necesitan llamadas aclaratorias al pie.
3) Ezequiel utiliza distintos géneros literarios como: parábolas (cap 23, 15-18); elegías (cap 17 1-10 y cap 19); visiones (cap 1, cap 3 y, el más importante: cap 37, La visión de los huesos secos):
[…]El Señor me dijo: "Hijo de hombre, ¿podrán revivir estos huesos?" Yo respondí: "Tú losabes,Señor".  Él me dijo: "Profetiza sobre estos huesos, diciéndoles: Huesos secos, escuchen la palabra del Señor. Así habla el Señor a estos huesos: Yo voy a hacer que un espíritu penetre en ustedes, y vivirán. Pondré nervios en ustedes, haré crecer carne sobre ustedes, los recubriré de piel, les infundiré un espíritu, y vivirán. Así sabrán que yo soy el Señor". Yo profeticé como se me habíaordenado, y mientras profetizaba, se produjo un estruendo: hubo un temblor, y los huesos se juntaron unos con otros. Al mirar, vi que los huesos se cubrían de nervios, que brotaba la carne y se recubrían de piel, pero no había espíritu en ellos. Entonces el Señor me dijo: "Convoca proféticamente al espíritu, profetiza, hijo de hombre. Tú dirás al espíritu: Así habla el Señor: Ven, espíritu, ven de loscuatro vientos, y sopla sobre estos muertos para que revivan". Yo profeticé como él me lo había ordenado, y el espíritu penetró en ellos. Así revivieron y se incorporaron sobre sus pies. Era un ejército inmenso.[…]
4) Una enseñanza importante del capítulo 36, 26-27, sobre la penitencia:
26 Les daré un corazón nuevo y pondré en ustedes un espíritu nuevo: les arrancaré de su cuerpo el corazón depiedra y les daré un corazón de carne.
27 Infundiré mi espíritu en ustedes y haré que sigan mis preceptos, y que observen y practiquen mis leyes.
Está mencionado en el CIC 1432. “El corazón del hombre es torpe y endurecido. Es preciso que Dios dé al hombre un corazón nuevo (cf Ez 36,26-27).”
5) Ezequiel ha tenido la visión de unos huesos secos que toman carne, se organizan y reviven. El pueblo deDios está desterrado en Babilonia, tumba de los pueblos, lejos de la tierra y la relación con Dios que daban sentido a su historia. Es un pueblo sin libertad y sin vida propia: un pueblo muerto y sin destino. En esta circunstancia se hace presente la promesa de Dios: él apartará la losa de esa tumba para que el pueblo se levante, se organice y camine vitalizado por el Espíritu del Señor. Será unanueva liberación histórica, un nuevo éxodo, una nueva elección. Una lectura cristiana del texto insinúa ya la formación de un pueblo totalmente nuevo, unido por el Espíritu de Dios y no por lazos culturales o de sangre: la comunidad del Espíritu Santo.
En el CIC está la cita de Ez 37 en CIC 710, haciendo referencia al soplo de vida, por el cual Dios es el origen de vida de toda criatura.
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