trabajo practico

Federación de Educadores Bonaerenses
D .F. Sarmiento
Departamento de Apoyo Documental

e-mail: documentacionfeb@uolsinectis.com.ar

Cullen, C. “Perfiles ético-político de la educación”. Paidós, México, 2004.
(Ficha Bibliográfica).
Educación y derechos humanos.
1) La tradición liberal moderna y sus dudas.
En el mismo contexto de la ya bicentenaria primera Declaración de los Derechos
delHombre y del Ciudadano se constituyó lo que suele llamarse la escuela moderna.
Desde entonces en la historia de la educación moderna se fue configurando un
discurso que suele llamarse liberalismo educativo. Algunas de sus marcas más notables
son:
La igualdad de oportunidades educativas, de estrategias educativas para que
todos y cada uno podamos efectivamente elegir libremente formas devida.
El efecto homogeneizador de la educación con respecto a las oportunidades
laborales y a los cargos políticos.
El progreso de la humanidad por la educación.
El derecho humano e inalienable a la educación.
Respecto a este discurso ya nadie cree en su realidad. Las razones valederas para
la desconfianza son:
La educación es, actualmente un fuerte factor de segmentación social y
cultural, yno un factor índice de criterios de equidad en la distribución de los
bienes sociales.
La educación aparece hoy como acentuadamente funcional a las necesidades
de un mercado de competitividad salvaje y excluyente y es impotente para
resistir las formas de vida que impone una sociedad sin trabajo y sin
solidaridad.
El mapa educativo del planeta pone pisos cada vez más bajos para el progresode los muchos, mostrándose cada vez más ilusoria la educación “a más
educación más progreso”.
Para una inmensa porción de la población mundial nada suena más abstracto
que decir que todos tenemos el derecho inalienable a una educación y una
educación de calidad.
En este contexto de preocupaciones, se propone relacionar educación y derechos
humanos para decir en que términos se pueden hoyplantear la cuestión de la educación.
Educar al hombre es hoy, educar al ciudadano, y construir la ciudadanía es, hoy,
entender la educación como la lucha por el reconocimiento de la dignidad del deseo,
que nos constituye como “fratría”, y no como mera lucha por la subsistencia, que nos
determinaría a ser “mera jauría”
2) La relación intrínseca entre la educación y los derechos humanos.
1. Esel problema de los derechos humanos el que define a la educación, como tal
le da el carácter de pública y la distingue de cosas que le parecen, pero no lo son,
como la socialización, el desarrollo, el trasmitir saberes y valores, el adquirir
saberes y valores, el disciplinamiento del sujeto como forma de vigilarlo y
castigarlo, o en algunos casos obturarle la emergencia de su propiasubjetividad.
Por eso, hablar de educación pública es, conceptualmente, una redundancia,
aunque hoy sea una imprescindible estrategia.
2. Es el problema de la educación el que define a los derechos humanos como
tales, los va determinando y los distingue de cosas que se le parecen, pero no lo
Pág.1

Federación de Educadores Bonaerenses
D .F. Sarmiento
Departamento de Apoyo Documental

e-mail:documentacionfeb@uolsinectis.com.ar

son, como las declaraciones abstractas de la racionalidad o la libertad, la
igualdad de la condición humana, la dignidad de la persona, cuando todos estos
principios se usan abstractamente, como forma de despreocuparse de su
realización efectiva. La educación se relaciona con la construcción histórica del
reconocimiento de esa dignidad, avanzando en formassociales y culturales que
la realicen efectivamente.
Sin dignidad, la educación es socialización instrumental. Sin educación, la
dignidad es una humanidad formal. Se propone un modo de reflexionar sobre
esta cuestión a partir de la categoría de reconocimiento, la que puede ayudar a
entender las relaciones entre educación y dignidad y entre dignidad y educación.
Es decir, entre derechos...