trabajo practico

1- Exponga las distintas posiciones acerca de la “posibilidad del conocimiento”.
2- Describa las posibles variantes sobre el “origen del conocimiento”.
3- Explique los tópicos en relación a la “esencia del conocimiento”

1-
El dogmatismo: Es aquella posición epistemológica para la cual no existe todavía el problema del conocimiento. Afirma que el conocimiento es posible. Da por supuesta laposibilidad y la realidad del contacto entre sujeto y objeto. Hay una confianza ingenua en la capacidad de la razón humana, no debilitada por ninguna duda. No ve que el conocimiento es por esencia una relación entre un sujeto y un objeto.
Puede hablarse de dogmatismo teórico, ético y religioso.

El escepticismo: Según el escepticismo, el sujeto no puede aprehender del objeto. El conocimientoes imposible según él. De dos juicios contradictorios, el uno es, por ende, tan exactamente verdadero como el otro. Mientras el dogmatismo desconoce en cierto modo el sujeto, el escepticismo no ve el objeto. Su vista se fija en como todo conocimiento está influenciado por la índole del sujeto.
No todos los escépticos afirman que no se puede conocer nada de nada. Hay escépticos metafísicos,escépticos éticos, escépticos en política.
El escéptico no puede llevar a cabo ningún acto de pensamiento. Tan pronto como lo hace, supone la posibilidad del conocimiento y se enreda en esa contradicción consigo mismo. Como no hay conocimiento ni juicio verdadero, Pirron (su fundador) recomienda la abstención de todo juicio.

El subjetivismo y el relativismo: Según estos hay una verdad, pero estaverdad tiene una validez limitada. No hay ninguna verdad universalmente valida, ninguna verdad es absoluta, toda verdad es relativa. Ambos se acercan al escepticismo, pero no niegan del todo el conocimiento (en el fondo son escépticos, ya que también ellos niegan la verdad, no directamente como el escepticismo, sino indirectamente, atacando su validez universal).
El subjetivismo limita la validez dela verdad al sujeto que conoce y juzga. Sus representantes son los Sofistas.
En cambio el relativismo subraya la dependencia de todo conocimiento humano respecto a factores externos (la influencia del medio, la pertenencia a un determinado círculo).

Pragmatismo: Su fundador es William James. El Pragmatismo, abandona el concepto de verdad (como el escepticismo), pero no se detiene en la meranegación. Sostiene que la verdad es aquello que funciona, lo útil, lo bueno, lo valioso, fomentador de la vida. El pragmatismo modifica de esta forma el concepto de verdad, porque parte de una determinada concepción del ser humano. El hombre no es en primer término un ser teórico o pensante, sino un ser practico, un ser de voluntad y acción. Su intelecto es dado al hombre, no para investigar yconocer la verdad, sino para poder orientarse en la realidad.
“La verdad no es un valor teórico, sino tan solo una expresión para designar la utilidad, aquella función del juicio que conserva la vida”. Es la concordancia entre el pensamiento y el ser.
El error fundamental del pragmatismo consiste en no ver la esfera lógica, en desconocer el valor propio, la autonomía del pensamiento humano. Elacierto y el valor del éste, radican en la continua referencia a la conexión que hay entre pensamiento y conocimiento, y la vida.

Criticismo: El subjetivismo, el relativismo y el pragmatismo, son en el fondo, escepticismo. La antítesis de éste es, el dogmatismo. El criticismo, resuelve ésta antítesis. Comparte con el dogmatismo, la fundamental confianza en la razón, que es posible el conocimiento, yque hay una verdad; pero une a la confianza en el conocimiento humano en general, la desconfianza hacia todo conocimiento determinado. No acepta nada despreocupadamente (como lo hace el dogmatismo), sino que examina todas las afirmaciones. Su conducta no es dogmática ni escéptica, sino reflexiva y critica. El criticismo supera ambos exclusivismos.
El verdadero fundador es Kant. El criticismo...