TRABAJO PRACTICO

TRABAJO PRÁCTICO:
“Días de fiesta”

Fecha de entrega: 21/04/2015.
Instituto: Nuestra señora de Nueva Pompeya (I.N.S.N.P).
Profesor/a: Claudia Miccelli.
Integrantes: Aguilera Gonzalo; Domaica Tomas; Falzone Julián.
1) La iluminación y las imágenes en el mundo de la abadía, se presentan de forma opaca con poco brillo y escenas oscuras, variadas sombras, colores que no resaltan ni llaman laatención. La apariencia de los monjes es repulsiva y extraña.
2) Las imágenes que se muestran durante la película provocan en la audiencia una sensación de temor, horror, tristeza, sobre todo los rasgos repulsivos de los rostros faciales de las personas. Llamativos peinados y vestimentas comunes de la época pero que causan escalofríos. El maquillaje es memorable y hay algunas imágenes sangrientas. Elsonido acompaña lo siniestro de las escenas al igual que el misterio.
3) Lo que quiso expresar, en nuestra opinión, es la oscuridad de la Edad Media y como eran las personas y los escenarios de esa época. Templos, pinturas, enormes bibliotecas y elementos de tortura medieval son mostrados en la película, dejando en claro el terror de aquel momento.
4) Una de las diferencias en los pensamientos esla de William de Baskerville es que piensa que las muertes son producto de el libro, que hay un misterio oculto en el, pero que según Uberino las muertes son producto de el apocalipsis o el Diablo. Otra perspectiva de la realidades cuando Salvatore es culpado junto a Varashine por el inquisidor, que culpa a Varashine de las muertes, pero que según William no era culpa de ella, las muertes erancausadas por otra cosa. Otra forma de interpretar la realidad es que los Franciscanos y los Dolchinistas creían en la pobreza de la sociedad, pero estos últimos a diferencia de los Franciscanos, masacraban a los ricos.
5) El eje de discusión que se establece entre William de Baskerville y el venerable Jorge es acerca de la risa. William sostiene según lo que dice Aristóteles, un filósofo muyimportante que “utiliza la razón” para sus teorías, que la risa era muy buena y saludable. El monje Jorge no opinaba lo mismo y por eso va en su contra. Jorge de Burgos sostiene que, la risa acaba con el miedo y sin miedo no hay fe. Porque sin miedo, al diablo, no se necesita a Dios. La risa es un invento diabólico, que deforma las facciones y hace que los hombres parezcan monos. La risa es como el pecado.Cristo nunca rió. En ningún momento de las escrituras se menciona que se riera. William de Baskerville defiende su teoría de la risa respondiéndole a Jorge, que los monos no ríen, y que la risa es un atributo humano y que tampoco en ningún momento se dice que Cristo no ha reído. Se sabe que los santos se servían del humor para ridiculizar a los enemigos de la fe. Es ahí cuando Baskerville le daun ejemplo; cuando los paganos sumergieron a San Mauricio en agua hirviendo él se quejó que el agua estaba fría, el sultán metió la mano y se quemo.
6) Las imágenes que aparecen son un asno enseñando las escrituras a los obispos y la otra aparece el papa en forma de zorro y el abat como un mono, estas imágenes se burlaban de la iglesia, ridiculizaban a las autoridades de la misma, cosa que segúnel venerable Jorge la risa era pecado y los moros fueron asesinados a causa de ese pergamino con imágenes humorísticas que ellos mismo habían escrito. En nuestra opinión la risa fue la excusa perfecta para asesinar a las personas en contra o de diferente religión en este caso los moros (musulmanes).
UN CARNAVAL DE RISA:
2) ‘Corso’ es el intento de plasmar en un cuento breve el habla popular.Podemos ver la manera de usar dichas palabras para causar una especie de humor en la escritura. Un detalle a tener en cuenta en las obras de Walsh es la búsqueda por reflejar fielmente el habla cotidiana, el lenguaje del vecino, los acentos del pueblo, el trato cotidiano entre amigos en un asado.
3) CORSOS:
Julián: Lo que nos hemos cagado de la risa en ese corso, que estuvo malísimo, pero nos la...