TRABAJO RAWLS 1

TRABAJO FINAL DEL CURSO DE ÉTICA JURÍDICA
DOCTORADO EN DERECHO CONSTITUCIONAL
UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES
ALUMNO: Fernando Ordóñez Carpio

LA TEORÍA DE LA JUSTICIA DE JOHN RAWLS
Quizá uno de los aportes más trascendentales del planteamiento filosófico contenido en su “Teoría de la Justicia”, es haber dinamizado el pensamiento político que para la época en que se publica su obra, se encontrabaarrinconado por las concepciones del positivismo y del relativismo; así como de un pragmatismo político mal entendido; al tiempo que haber percibido la necesidad de una nueva teoría de la justicia que superara al utilitarismo y al intuicionismo que predominaban en la órbita anglosajona a principios de la segunda mitad del siglo XX.
Para la década de los 70, ideario liberal veía cada vez másdifícil sostener teóricamente sus argumentos frente a las críticas provenientes de posiciones filosóficas igualitarias, comunitarias y marxistas, en este escenario aparece la obra de Rawls para oxigenar el rancio ambiente de la filosofía liberal, inaugurando a partir de la ética kantiana1 y las ideas contractualistas de Hobbes, Locke y Rousseau, una teoría filosófica que pretende acercar las orillasabismales de la libertad y la igualdad; al respecto el propio Rawls escribe: “Mi objetivo es presentar una concepción de la justicia que generalice y lleve a un superior nivel de abstracción la conocida teoría del contrato social tal como se encuentra, digamos, en Locke, Rousseau y Kant”2
Esta tarea de emparentar la Libertad con la igualdad, pone a Rawls en la necesidad de construir su teoría apartir del imperativo categórico kantiano, así como de una abstracción que ubica al ser social en una “posición original” (equivalente al estado de naturaleza de Hobbes y Roseau); y, colocándolo detrás de un “velo de ignorancia” que le posibilitaría abstraerse de su realidad particular (ubicación social, capacidades, talentos, sexo, etc.), desde esta posición -a criterio de esteautor- sería competente para construir principios de justicia con validez universal en una sociedad democrática.
Rawls empieza su obra “Teoría de la Justicia” con la frase “La justicia es la primera virtud de las instituciones sociales, como la verdad lo es de los sistemas de pensamiento” 3. La noción de justicia para Rawls surgirá de la idea de cooperación social; el autor sostiene que graciasa la cooperación de los individuos miembros de una sociedad para la consecución de las finalidades que esta persigue, se logra la maximización de los resultados, entre otras cosas gracias a mecanismos como la división del trabajo. Surge entonces la interrogante acerca de cómo dividir entre los cooperantes el producto de la cooperación y qué principios se habrá de utilizar para determinar losderechos y deberes de cada miembro; la noción de justicia devendrá entonces de la dilucidación de la estructura fundamental de la sociedad, estructura que en la teoría de Rawls coincidirá con la idea de contrato social preconizada por Hobbes, Locke y Roseau; siendo en tal virtud una consecuencia del acuerdo entre todos quienes participan en la sociedad.
Un gran problema a resolver es cómo lograr eseacuerdo entre los miembros de una sociedad, sabiendo que como consecuencia de la diversidad de intereses y realidades de sus miembros, sus ideas acerca de cómo habrá de estructurarse y organizarse la sociedad, serán muy diversas cuando no antagónicas. Puestos a deliberar sobre el modelo de estructura social más conveniente, con toda seguridad sería imposible llegar a un acuerdo, pues cada unodefendería sus intereses.
Para avanzar en este análisis es imprescindible considerar que para Rawls como para sus antecesores, la idea de contrato social no hace relación a un momento histórico, sino más bien se refiere a una herramienta que nos permite advertir las características de los componentes que hacen justa y legítima una realidad social. Sostiene el autor que a su vez esta legitimidad está...

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