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EL BUDISMO



ORIGEN Y EXPANSIÓN DEL BUDISMO
El budismo, junto con el hinduismo, Es en la actualidad la religión mas expandida en oriente.
No es una religión limitada a raza o una cultura, sino que está abierta a todos los hombres y a los pueblos.
El budismo es un sistema de creencia, normas de vida y prácticas de culto centradas en las enseñanzas y la persona histórica deBUDA.
○ BUDA: Historia y leyenda
● GAUTAMA, el príncipe infeliz
Gautama era el hijo del jefe de la tribu sakya que residía en la frontera de Nepal con la india. Nació hacia el 560 a.C. en la aldea de kapilavastthu a 240 kilómetros de Benarés. Según la leyenda, su madre lo concibió en forma de pequeño elefante.
Por eso el elefante y la higuera aparecen frecuentes en el arte de inspiraciónbudista.
Se caso a los 16 años con una joven que gano como premio después de haber triunfado en un concurso. Tuvo un hijo llamado Rahula.
Vivía con su padre rodeado de lujos y placeres. Un día, yendo de paseo, se encontró con un anciano, un enfermo, un hombre muerto y un monje. Al darse cuenta de que el esteba sometido a la desgracia humana, se sintió muy desdichado y descubrió que el monjerepresentaba un modelo distinto de vida feliz.
Impresionado por esta experiencia, abandonó su palacio y comenzó a vivir como un monje errante, vestido harapos, mendigando la comida y refugiándose en el bosque.
○ BUDA, el iluminado
Cuando Gautama tenía 29 años un proceso dedicado a meditar sobre la enfermedad y la muerte y, luego, paso siete años en penitencia, pero seguía siendo desgraciado porlas penas de la vida.” Conforme rumiaba yo estos pensamientos, perdí por completo la alegría de vivir”.
Un día se sintió iluminado al descubrir esta gran verdad: que la verdadera felicidad está en el corazón del hombre que se libera de las pasiones - el deseo de placer, el odio y el engaño – de las malas acciones comienza en esta vida a ser bienaventurado.
Gautama, convirtió en buda, comenzó apredicar su relación en Benarés, la ciudad sagrada de los hindúes, a orillas del río grandes, y allí hizo sus primeros discípulos, formando con ellos una comunidad. Luego, durante 44 años, continuó predicando su mensaje por la región del Ganges central (Bihar, sharavastí, Patna, vaishali), puede ser considerado alrededor del 480 a.c
Posteriormente, en el siglo II d.c, el budismo popular lodivinizó identificando con la divinidad suprema, superior a todos los dioses. Otros lo consideran como la encarnación del dios del hinduismo. Visnú
○ SEGUIDORES DEL BUDISMO
Hacia l sigo III d.C, comenzó a surgir en el sangha o comunidad de monjes, distintas tendencias o escuelas en cuanto a la interpretación de la doctrina de buda. De estas diversas tendencias proceden las tres formas de budismo.
○EL HINAYANA
El budismo hinayana,” pequeño vehículo” denominado theravada, “doctrina de de los antiguos”, es el budismo más ortodoxo y rigorista, que sigue lo establecido en los tres primeros “concilios” budista (siglo V al III a.C).
Este budismo exalta en exceso el ideal de vida monástica, por lo que resulta muy elitista. Difundido en srilanka, Myanmar, Camboya, Birmania, Tailandia y laos,cuenta en la actualidad con 35 millones de fieles.
○ EL MAHAYANA
El budismo mahayana,”gran vehículo”, desarrollado en el siglo I d.C. con la expansión geográfica del budismo, es la doctrina popular, pues enseña que no solamente los monjes, sino todos los hombres pueden llegar a ser iluminados.
En este budismo sobresale, entre otros, el filosofo NAGARYNA (siglo II d.C) a quien le están dedicandovarios centros budistas en España. (Barcelona, Madrid, Valencia, Granada). Lo más distintivo de esta tendencia es la divinización de buda.
○ EL TANTRAYANA
El budismo tantrayana “vehículos de los texto rituales”, desarrollando hacia el siglo VI d.C, mezcla de budismo y de hinduismo, práctica celebraciones rituales y usa formulas mágicas, mantras, para conseguir la unión con la divinidad....