Trabajo Religion

El culto a la virgen en la liturgia





Elaborado por:
Sebastián mina labrada





Presentado a:
Harold Peláez arce





Ética y valores y religión
Colegio santa maría de pance
2015
Tabla de contenido
Resumen 3
1. La reforma de la Liturgia romana 4
1.2 durante el tiempo de Adviento 4
1.3 El tiempo de Navidad 4
2. las dos solemnidades 5
2.1. La solemnidad de la Encarnación delVerbo.…………………………………………5
2.2. La solemnidad del 15 de agosto ………………………………………………………6
3. La Virgen modelo de la Iglesia en el ejercicio del culto……………………………..7
Conclusión…………………………………………………………………………………….8
Referencia…………………………………………………………………………………9










Resumen
Al disponernos a tratar del puesto que ocupa la Santísima Virgen en el culto cristiano, debemos dirigir previamente nuestra atención a la sagrada Liturgia; ella, enefecto, además de un rico contenido doctrinal, posee una incomparable eficacia pastoral y un reconocido valor de ejemplo para las otras formas de culto. Hubiéramos querido tomar en consideración las distintas Liturgias de Oriente y Occidente; pero, teniendo en cuenta la finalidad de este documento, nos fijaremos casi exclusivamente en los libros de Rito romano: en efecto, sólo éste ha sido objeto,según las normas prácticas impartidas por el Concilio Vaticano II , de una profunda renovación, aún en lo que atañe a las expresiones de la veneración a María y que requiere, por ello, ser considerado y valorado atentamente. 
Palabras claves: culto cristiano, sagrada liturgia.










1. La reforma de la Liturgia romana
La reforma de la Liturgia romana presuponía una atenta revisión de suCalendario General. Éste, ordenado a poner en su debido resalto la celebración de la obra de la salvación en días determinados, distribuyendo a lo largo del ciclo anual todo el misterio de Cristo, desde la Encarnación hasta la espera de su venida gloriosa, ha permitido incluir de manera más orgánica y con más estrecha cohesión la memoria de la Madre dentro del ciclo anual de los misterios del Hijo.
1.2.Durante el tiempo de Adviento
durante el tiempo de Adviento la Liturgia recuerda frecuentemente a la Santísima Virgen aparte la solemnidad del día 8 de diciembre, en que se celebran conjuntamente la Inmaculada Concepción de María, la preparación radical a la venida del Salvador y el feliz exordio de la Iglesia sin mancha ni arruga , sobre todos los días feriales del 17 al 24 de diciembre y, másconcretamente, el domingo anterior a la Navidad, en que hace resonar antiguas voces proféticas sobre la Virgen Madre y el Mesías, y se leen episodios evangélicos relativos al nacimiento inminente de Cristo y del Precursor.
1.3. El tiempo de Navidad
El tiempo de Navidad constituye una prolongada memoria de la maternidad divina, virginal, salvífica de Aquella "cuya virginidad intacta dio a estemundo un Salvador": efectivamente, en la solemnidad de la Natividad del Señor, la Iglesia, al adorar al divino Salvador, venera a su Madre gloriosa: en la Epifanía del Señor, al celebrar la llamada universal a la salvación, contempla a la Virgen, verdadera Sede de la Sabiduría y verdadera Madre del Rey, que ofrece a la adoración de los Magos el Redentor de todas las gentes (cf. Mt 2, 11); y en lafiesta de la Sagrada Familia (domingo dentro de la octava de Navidad), escudriña venerante la vida santa
2. las dos solemnidades

La Inmaculada Concepción y la Maternidad divina se deben añadir las antiguas y venerables celebraciones del 25 de marzo y del 15 de agosto.
2.1. La solemnidad de la Encarnación del Verbo.
Para la solemnidad de la Encarnación del Verbo, en el Calendario Romano, con decisiónmotivada, se ha restablecido la antigua denominación Anunciación del Señor, pero la celebración era y es una fiesta conjunta de Cristo y de la Virgen: el Verbo que se hace "hijo de María" (Mc 6, 3), de la Virgen que se convierte en Madre de Dios. Con relación a Cristo, el Oriente y el Occidente, en las inagotables riquezas de sus Liturgias, celebran dicha solemnidad como memoria...