Trabajo sacrosanctum concilium

La Constitución “Sacrosanctum Concilium”, fue aprobada en año de 1963 el 4 de diciembre durante la tercera sesión pública del Concilio vaticano II, por el Santo Papa Pablo VI.
La Constitución está compuesta por Una introducción, Siete capítulos y Un apéndice, que conforman un total de130 números o artículos.
En ella se propone se propone fomentar cada vez más entre los fieles la vida cristiana, adaptar mejor a las necesidades de nuestro tiempo las instituciones que están sujetas a cambio, promover todo lo que pueda contribuir a la hermandad de todos los que creen en Jesucristo y mejorar iniciativas que atraigan a todos los hombres al seno de la Iglesia. Y es por eso que asumende un modo particular el reto de crear una reforma y fomento de la Liturgia, que permita y ayude a crear más valores de respeto y consagración en la sagrada eucaristía dando a conocer plenamente a través de nuestra vida, el mensaje a los demás el maravilloso misterio de Cristo y de nuestra Iglesia como la auténtica y verdadera, mostrando lo que en ella se vive. Es un documento que se adapta a lanueva sensibilidad cultural madurada en el siglo XX, el protagonismo de la Comunidad, la participación de todos, la simplicidad y la autenticidad. En este sentido, el documento mismo significa ya un intento de adaptar la Liturgia a la cultura actual e iniciar así un nuevo proceso de inculturación, para así sean muchos los que se congreguen y con su predicación atraigan a la iglesia de Cristo a losque están dispersos.
El Primer Capítulo, titulado Los principios generales para la Liturgia, es el más extenso e importante. Está dividido en cinco partes
La primera de ellas se refiere a la naturaleza de la Sagrada Liturgia e insiste en su importancia para la vida de la Iglesia. En un lenguaje bíblico y patrístico, el Concilio presenta los fundamentos teológicos de la Liturgia. Sitúa a laLiturgia en el sentido pleno de la revelación como historia de la salvación, cuyo centro y punto de apoyo es el misterio de Cristo. Hablándonos de él, como hijo de Dios, el Verbo hecho carne, ungido por el espíritu Santo, quien fue instrumento de nuestra reconciliación con Dios, de cómo a través del misterio pascual, y su redención en la cruz, nació el maravilloso sacramento de la iglesia y nosmuestra también como envió a sus apóstoles de dos en dos a anunciar que con su muerte y resurrección nos rescató de las garras del demonio, de cómo él vive presente en el misterio pascual que celebramos permanentemente en la sagrada eucaristía, donde él se hace presente en su cuerpo y en su sangre, dando a conocer su victoria sobre la muerte, además de celebrar la liturgia, la Iglesia proclama elmensaje de la salvación que dios tiene para todos nosotros creyentes o creyentes y se nos invita a participar efusivamente y con mucho respeto de ella Sin lugar a dudas, este es el núcleo del Documento.
En la segunda nos habla de la necesidad de promover la educación litúrgica y la participación activa y esto se logra con una correcta orientación de nuestros sacerdotes que inculquen y enseñen sobrelo importante de la participación de todos nosotros como bautizados en la celebración eucarística, con un pleno respeto y cumplimiento de las leyes litúrgicas.
La tercera parte nos expone los principios que deben regular la reforma de la Liturgia; a saber, una vez establecido el principio fundamental de que los signos utilizados en la Liturgia deben ser transparentes, se presentan primero lasnormas generales, después, las normas basadas en el carácter de la Liturgia como acción jerárquica y comunitaria, las normas litúrgicas de índole didáctica y pastoral y finalmente, las normas encaminadas a adaptar la Liturgia a la mentalidad y a las tradiciones de los pueblos, Después de exponer las consideraciones sobre la reforma litúrgica, en las dos últimas partes se habla del incremento de la...