Trabajo sobre charles taylor

1. Biografía De Charles Taylor
2.
Charles Taylor es un filósofo e intelectual canadiense, nacido en Montreal en el año de 1931, Taylor es profesor de derecho y filosofía en la Northwestern University (Estados Unidos) y profesor emérito del departamento de filosofía de la Universidad McGill (Montreal).

Es un hombre que se caracteriza por tender puentes entre corrientes a menudoenfrentadas: Ilustración y comunitarismo, fe y razón, filosofía y acción política.
Charles Taylor realiza un riguroso diagnóstico de la modernidad y de todas las nociones que se enraízan en nuestra cultura. En su obra magna, Las fuentes del yo explora la génesis del yo moderno, en la que ocupan un lugar central las ideas filosóficas (de pensadores como Descartes, Locke, Platón, Kant, etc.) yrepresentaciones artísticas (como la poesía, la literatura y la pintura). Estas nociones modernas son:

• la idea del yo desvinculado o capaz de distanciarse de su tradición;
• la afirmación de la vida corriente o de la producción y la familia; y
nuestro sentido de benevolencia hacia los demás.

Partidario ardiente de la identidad propia del Québec francófono, en épocas anteriores concurrióa varias elecciones parlamentarias. A pesar de su apellido inglés, es un quebequense orgulloso de serlo. Sus ideas sobre el multiculturalismo han tenido enorme influencia en estos tiempos en que otros países se enfrentan al problema de la integración de sus minorías.
En 1998–1999 pronunció las Gifford Lectures con el título Living in a Secular Age. (Vivimos en una era secular.)
Recibió el premioTempleton en 2007 por sus obras en torno a la historia de la modernidad y su relación con la teoría moral contemporánea. Este premio es un premio internacional otorgado anualmente desde 1972 por la Fundación John Templeton a las personalidades que contribuyen a la investigación o los descubrimientos de realidades espirituales.

Obras
• "Hegel" (1975)
• "Fuentes del yo: la construcciónde la identidad moderna" ("Sources of the Self: The Making of the Modern Identity") (1989)
• "La ética de la autenticidad" ("The Malaise of Modernity") (1991)
• "Multiculturalismo y política del reconocimiento" ("Multiculturalism and The Politics of Recognition") (1992), obra colectiva
• "Variedades de la religión hoy" ("Varieties of Religion Today: William James Revisited") (2002)• "Imaginarios sociales modernos" ("Modern Social Imaginaries") (2004)
• "Una edad secularizada" ("A Secular Age") (2007).

3. PRINCIPALES PUNTOS DEL PENSAMIENTO DE TAYLOR, EN QUE SE BASA LA CRÍTICA AL LIBERALISMO.

1.- El liberalismo igualitarista que representa la Teoría de la Justicia de John Rawls.

1.- La concepción de la persona como un yo sin ataduras, sin horizontes.2.- Rechazo de la prioridad del derecho sobre el bien.

3.- El individualismo asocial.

4.- Sujeto desvinculado del contexto social

5.- Universalismo y pluralismo razonable.

6.- Antipersonalismo y neutralidad estatal.

7. Subjetivismo moral.

4. ESTE PENSAMIENTO YA LLEGO A COLOMBIA?.

Este es un planteamiento que podría ser analizado desde varios ángulos. En primer lugartenemos que referirnos a la posición de Taylor frente al liberalismo y su teoría del comunitarismo. Como podemos observar la crítica se fundamenta principalmente en la persona del yo individualista, desvinculado de la colectividad, del contexto social mientras que en el comunitarismo Taylor plantea el polo opuesto, es decir una determinada concepción del yo, orientado básicamente hacia la comunidad.Otro de los aspectos destacados en Taylor es la identidad de la comunidad y el problema de su reconocimiento, desplazar la idea de los derechos individuales a favor de los derechos colectivos y culturales.
Si lo enfocamos desde el ordenamiento jurídico, podríamos decir que en el marco constitucional encontramos el pensamiento de Taylor. Se consagran derechos colectivos, se reconoce la...