Trabajo sobre teorias del estado

Introducción
El Autor expone la siguiente afirmación: “Si queremos levantar el acta de nacimiento de la Razón griega, seguir el camino por donde ella ha podido desprenderse de unamentalidad religiosa, indicar lo que debe al mito y cómo lo ha superado,…….”

Desde el descubrimiento de la escritura lineal B micénica, la cual fue heredera de la escritura linealA.
El mundo griego antiguamente se relacionaba en muchos de sus rasgos con los reinos contemporáneos del Cercano Oriente, donde la organización social y vida de los habitantes sereflejan en los escritos en lineal B.
La religión y la mitología de la Grecia clásica eran las raíces del pasado micénico hasta su ruptura, cuando en el siglo Xll antes de nuestraera, el poderío micénico se quiebra ante el avance de las tribus dóricas que invaden en Grecia continental. Se destruye así una monarquía, una forma de vida social, que tenía comocentro al palacio, la desaparición de la figura del Rey divino, prepara una doble y solidaria innovación:” La Institución de la Ciudad” y el nacimiento de un “Pensamiento Racional”; ya elRey no ejerce su poder absoluto por el contrario, la vida política griega busca ser objeto de un debate público, a plena luz del día en el ágora (plaza pública); en lugar de lasantiguas cosmogonías asociadas a rituales reales y o mitos de soberanía, un nuevo pensamiento fundó el orden del mundo sobre relaciones de simetría de equilibrio y de igualdad entre losdistintos elementos que integran el cosmos.
La razón griega cambia entre el siglo VIII al siglo VI, toma una nueva orientación, época de mutación decisiva, en que triunfa el estiloorientalizante, sienta los fundamentos del régimen de la Polis y asegura, mediante esta laicización del pensamiento político, el advenimiento político, el advenimiento de la Filosofía.