Trabajo Social Latino Americano A 40 Años De La Reconceptualización (Ensayo)

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
LA UNIVERSIDAD DEL ZULIA
FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS Y POLÍTICAS
ESCUELA DE TRABAJO SOCIAL
PROGRAMA DE PROFESIONALIZACIÓN UNIVERSITARIA
DE TRABAJADORES SOCIALES EN EJERCICIO (PROUTSE)
HISTORIA CONTEMPORÁNEA DE VENEZUELA
APORTES DEL TRABAJO SOCIAL LATINOAMERICANO
















(ENSAYO)
TRABAJO SOCIAL LATINO AMERICANO
A 40 años de lareconceptualización








TARCISIO AGUILERA









MOVIMIENTO DE RECONCEPTUALIZACIÓN UNA MIRADA CRITICA (Norberto Alayón Argentino)
El Trabajo Social no es estático, generan cambios por la dinámica Sociopolítica. En las décadas de los 60 y 70. La Reconceptualización, aparéeseinfluenciada por La Teología de la Liberación, La Teoría de la Dominación y Dependencia, Las Propuestas de Paulo Freira; una sociedad política, generada por hechos internos y externos de cada país y un Servicio Social tradicional, importado y estático. El movimiento brota, por el desencanto de la función del Servicio Social tradicional cruzada con la visión de transformaciones social y comienza en lospaíses con una aguda lucha de clases. Se ubica en universidades e iglesias por presiones de gobiernos dictatoriales.

RECONCEPTUALIZACIÓN, UN TRABAJO SOCIAL ALTERNATIVO O UNA ALTERNATIVA AL TRABAJO SOCIAL (Nora Aquín, Argentina)
Reconceptualización une saberes y poderes de una época, donde hay múltiples Perspectivas, por la época en que aparece. El movimiento no porta errores, sino de prácticasy representaciones que expresa un sector en un momento dado. El problema básico del movimiento es su consideración en la relación Profesión-Sociedad, donde el profesional se une poco a la situación social, y cuales son las posibilidades y límites de tal unión en el contexto de la relación fuerza-tensión, entre necesidad y posibilidad. No se busca la verdad o falsedad del movimiento, solo unareflexión en torno a la profesión, Fijando límites, y posibilidades, buscando ir críticamente en la labor teórica y empírica.
Condición de existencia y de la posibilidad del discurso de la Reconceptualización. Tiene como condición de existencia y posibilidad de su discurso una década rica en teorías y corrientes críticas, contestatarias y de pretensión revolucionaria que atraviesa la prácticapolítica, lo científica, cultural y lleva la capacidad de respuesta profesional
La Reconceptualización en Argentina. Para Aquìn, “no hubo un Reconceptualización en Argentina”. Presenta algunos cambios que estructurado las distintas propuestas, como: La concepción de sujeto significado de “La ideología de la Transparencia”, que supone, que a mayor explotación mayor conciencia, y que lo real se vedirectamente y que el conocimiento científico garantiza la practica. “No desconoce el Servicio Social tradicional sino que, en un proceso dialéctico lo niega, para extraer de el los elementos que permitan tomar sus contenidos y vaciarlos en una practica virtual que a su vez realimente el proceso de transformación”. La Reconceptualización en la Argentina, es un camino difícil, por las posturastradicionales de la profesión, no permite cambios por la concepción del Estado. Quedando la Reconceptualización encerrada en académicas. Sin embargo el trabajo social a través de la Reconceptualización se renovó.
El legado de la Reconceptualización. El Trabajo social se incorpora al contexto, la historia, y fenómenos sociales del usuario para su estudio, reconoce el resultado de la relaciones sociales, yaque no reconoce al entorno social si el individuo, ni al individua fuera de su entorno social. Desarrollo teórico, profundiza el estudio entre profesión y sociedad. Descubre la naturaleza de las necesidades y problemas sociales. El replanteo de la siempre conflictiva relación teoría método y empírica.

A 40 AÑOS DE LA RECONCEPTUALIZACIÓN (Natalio Kisnerman, Argentino)
Creemos que a 40...