trabajo social

Los vagos, el trabajo, las nuevas instituciones de control
En este contexto se empezó a manejar un nuevo ideal de trabajo que tendría que cubrir a toda la población. Los ilustrados constituyeron parte de su identidad social por medio del lugar que, según ellas, les correspondía al frente de la sociedad.36 Al ubicarse dentro de esta nueva clasificación, buscaron apartados para el resto de lapoblación. El gobierno y la población adquirieron una nueva orientación hacia la producción con el fin de obtener riquezas para el virreinato. Los escritos de los ilustrados neogranadinos y de las autoridades fueron claros en este apartado.37 El trabajo era para todos. Sin embargo, era esto lo que no veían por ningún lado. El ocio, el mayor de los males estaba por tomarse la ciudad y se expandía portodo el Virreinato. En el Correo Curioso del 3 de marzo de 1801 expresaban esta preocupación de la siguiente forma:
[...] la inacción, ú ociosidad es una culpa, que la experiencia demuestra, ser un manantial de males gravissimos en la sociedad: escaséa los frutos de la tierra, amorteciendo infinidad de brazos capaces de trabajarla: es el cirujano impío, y temible, que yá corta las piernas, de losque podrían correr á las negociaciones; y ya echa abajo las manos de los que podrían adelantar las manufacturas: es el verdugo, que ahoga la respiración, de los que podrían enseñar las artes, y las ciencias; y es una fiebre lenta que poco, á poco va minando los mas solidos fundamentos de un Estado, hasta conducirlo á su total destrucción, y ruina.38
En el Papel Periódico se alertaba sobre losefectos nocivos que el ocio tenía sobre la población y sobre el reino.
El Ocio, ese padre de los vicios, ese horrible monstruo enemigo de todos los bienes, es el tirano que está empeñado en consumiros. El Ocio, vuelvo a decir, ha derramado un sin numero de males en toda vuestra tierra. A guisa de un Capitan de Vandidos que aposta sus infames quadrillas por todos los senderos y encrucijadas de lacampaña, para que no se le escape ningún inocente de los que transita, tal se me presenta a mi ese insaciable devorador de la felicidad humana.39
Esta preocupación por el ocio y la juventud no era única del Papel Periódico, sino de miembros del cabildo que veían a una juventud entregada a este y partícipe de múltiples robos. Con esto no hacían sino desperdiciar su talento y sus posibilidades deayudar al Reino por medio de sus habilidades y el trabajo útil para la sociedad. Uno de los miembros del cabildo lo mostraba de la siguiente manera: A quien no conmueve Excelentísimo Señor ver tantos jóvenes con bellas disposiciones para abrazar cualesquiera carrera honrosa que viven con lujo entregados al ocio, y al libertinaje. Quien puede mirar con indiferencia tanto pueblo ocioso que subsiste delos diarios robos domésticos, o de las haciendas cuyos perjuicios son trascendentales a todo el público?".40
Estas imágenes se ratificaban a través de los censos y las noticias de las rondas. Los mendigos circulaban por los espacios de la ciudad constantemente. El submundo de la ciudad crecía y se hacía más visible. El miedo a estos sujetos se fue construyendo a partir de los enunciados propuestosque caracterizaron al vago como alguien peligroso, capaz de hacer cualquier cosa para conseguir dinero para apostarlo, jugarlo, gastarlo en chicha o, por qué no, usarlo en su propia manutención.41 Los lugares sociales que se fueron atribuyendo como referencia espacial fueron las casas de juego y las chicherías. Fray Joaquín de Finestrad las calificaba como "el albergue de la mentira, del fraude ydel engaño".42 Estos sitios se convirtieron en unos de los más vigilados por los alguaciles locales. Las numerosas riñas que se presentaron en estos lugares por culpa de las borracheras fueron uno de los motivos.43 Sin embargo, no fue el único, pues al ser lugares de paso, se convirtieron en refugio de forasteros, quienes utilizaban sus instalaciones para pernoctar o mantener relaciones...