trabajo social
Páginas: 2 (308 palabras)
Publicado: 21 de abril de 2013
LA MÁQUINA NEWTONIANA
DEL MUNDO
Las teorías esenciales de la visión del mundo y el sistema de valores que están en la base de nuestra
cultura y que hoy tenemos que reexaminar atentamentese formularon en los siglos XVI y XVII. Entre
1500 y 1700 se produjo un cambio radical en la mentalidad de las personas y en la idea que éstas tenían
acerca de las cosas. La nuevamentalidad y la nueva percepción del mundo dieron a nuestra civilización
occidental los rasgos que caracterizan la era moderna y se convirtieron en las bases del paradigma que ha
dominado nuestracultura durante los últimos trescientos años y que ahora está a punto de cambiar.
Antes del 1500, en Europa —y en la mayoría de las demás civilizaciones— predominaba una visión
orgánicadel mundo. Las personas vivían en pequeñas comunidades solidarias y sentían la naturaleza en
términos de relaciones orgánicas cuyos rasgos característicos eran la interdependencia de losfenómenos
materiales y espirituales y la subordinación de las necesidades individuales a las comunitarias. La
estructura científica de esta visión orgánica del mundo se basaba en dos fuenteshistóricas de importancia
reconocida: Aristóteles y la Biblia. En el siglo XIII santo Tomás de Aquino conjugó la doctrina
aristotélica de la naturaleza con la ética y la teología delCristianismo, estableciendo una estructura
conceptual que no fue cuestionada nunca durante la Edad Media. La naturaleza de la ciencia medieval era
muy diferente a la de la ciencia contemporánea.La primera se basaba al mismo tiempo en la razón y en la
fe y su meta principal era comprender el significado y la importancia de las cosas, no predecirlas o
controlarlas. En la EdadMedia, los científicos que investigaban el objetivo primario de los distintos
fenómenos naturales daban la máxima importancia a todo lo relacionado con Dios, con el alma humana y
con la ética.
DEL MUNDO
Las teorías esenciales de la visión del mundo y el sistema de valores que están en la base de nuestra
cultura y que hoy tenemos que reexaminar atentamentese formularon en los siglos XVI y XVII. Entre
1500 y 1700 se produjo un cambio radical en la mentalidad de las personas y en la idea que éstas tenían
acerca de las cosas. La nuevamentalidad y la nueva percepción del mundo dieron a nuestra civilización
occidental los rasgos que caracterizan la era moderna y se convirtieron en las bases del paradigma que ha
dominado nuestracultura durante los últimos trescientos años y que ahora está a punto de cambiar.
Antes del 1500, en Europa —y en la mayoría de las demás civilizaciones— predominaba una visión
orgánicadel mundo. Las personas vivían en pequeñas comunidades solidarias y sentían la naturaleza en
términos de relaciones orgánicas cuyos rasgos característicos eran la interdependencia de losfenómenos
materiales y espirituales y la subordinación de las necesidades individuales a las comunitarias. La
estructura científica de esta visión orgánica del mundo se basaba en dos fuenteshistóricas de importancia
reconocida: Aristóteles y la Biblia. En el siglo XIII santo Tomás de Aquino conjugó la doctrina
aristotélica de la naturaleza con la ética y la teología delCristianismo, estableciendo una estructura
conceptual que no fue cuestionada nunca durante la Edad Media. La naturaleza de la ciencia medieval era
muy diferente a la de la ciencia contemporánea.La primera se basaba al mismo tiempo en la razón y en la
fe y su meta principal era comprender el significado y la importancia de las cosas, no predecirlas o
controlarlas. En la EdadMedia, los científicos que investigaban el objetivo primario de los distintos
fenómenos naturales daban la máxima importancia a todo lo relacionado con Dios, con el alma humana y
con la ética.
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