trabajo social

que la religión católica no debe adoptar posturas políticas concretas. Pero eso no impide que se pueda decir que el cristianismo sea “nuestra” religión. La realidad lo demuestra, aparte de que es lareligión mayoritaria. Y, yendo más lejos, en más del 90 por ciento del mundo del arte, la música, la pintura, la escultura, la arquitectura… veo ahí “mi” religión, pues formo parte de esa cultura. Yesto lo digo en la medida en que personalmente soy independiente de esta tradición religiosa.–Esta importancia, ¿debe reconocerse especialmente? Sí, pero no con derechos, sino con el respeto debido acada cual.–A pesar de nuestra tradición europea laica, a veces parece que se quiere volver a introducir en las leyes principios religiosos. Aquello de defender que en la escuela pública se ha de seguirel Ramadán para después poder celebrar la Cuaresma. Sí, puede pasar. Por eso, aunque no acabo de encontrar dónde poner los límites, yo creo en el laicismo positivo. Es decir, creo que al mismo tiempoque la religión debe respetar la vida pública y su autonomía, todos hemos de respetar las expresiones públicas de la religión. Me parece que eso es posible en nuestro país. Lo que se ha de pedir alos recién llegados es el respeto a las tradiciones de aquí, a la laicidad de aquí y, en todo caso, a la no ostentación, a una nueva invasión del espacio público por su propia religión. De no ser así,podemos encontrarnos con casos como el de Ripollet, donde una familia musulmana sacó a su hijo de una escuela concertada y lo llevó a la pública porque había un crucifijo en el aula. Quizá no lotengamos 1-96 claro, pero si yo estuviera en Tánger y mis hijas fueran a una clase donde se hubiera de llevar el chador, puede que también yo las sacara. Y ante esto, muchos políticos no caen en la cuentade lo que está pasando.–¿Usted cree que puede haber en ello un peligro para la convivencia? Lo que me preocupa es que hay barrios donde eso es un problema. No lo es en el barrio donde vivo yo ni,...