trabajo social

2.3 DE LA AYUDA MUTUA A LA BENEFICENCIA. LOS PRIMEROS PRECURSORES.
“El socorro de los pobres” de Juan Luis Vives
Las propuestas que Juan Luis Vives escribe en su tratado vienen motivadas por sus inquietudes humanistas, fruto de la observación de una sociedad donde la pobreza atrae no solamente unas condiciones de vida nefastas(desfavorables) para quienes la padecen, sino también unasconsecuencias perjudiciales para el resto de la sociedad. Para el autor, la pobreza es una lacra(imperfección, falta) social que sólo atrae la inestabilidad en las ciudades: delincuencia, falta de ética e inmoralidad. Cree que estableciendo unas reglas sociales y económicas, se producirá en el ser humano un cambio virtuoso en sus conductas.
Sus políticas irán dirigidas hacia un sector de la población másvulnerable. Por todo ello, decide crear un censo de los pobres, clasificando a estos entre “verdaderos” y “falsos”. Por un lado, las personas que por circunstancias fatídicas de la vida han llegado a la pobreza más extrema. Y por otro lado, las personas que encuentran en la mendicidad un modo de vida. Por todo ello, sugiere crear un Consejo que sea financiado desde el aparato estatal, cuya funciónsea detectar los diferentes extractos y colectivos sociales, para posteriormente aplicar -de modo equitativo- medidas que controlen la pobreza.
Al predominar el sentimiento de cristiandad en la sociedad medieval, el individuo asumía el concepto de limosna como una manera de purificar su alma y ganarse la salvación eterna.
San Vicente de Paúl (1.581-1.660): junto a Luisa de Marillac, crea en1.633 las Hijas de la Caridad, que tenían como función específica visitar a los enfermos en los hospitales y a los pobres en los domicilios, de modo que para cubrir las necesidades se les asignaba a cada una un cierto número de familias. Consigue regular y normativizar las actividades de ayuda para el auxilio indiscriminado.
Concede gran importancia a la individualización y aceptacióndel necesitado. Sostiene como elemento fundamental en la prestación de la ayuda el establecimiento de una adecuada relación con la persona necesitada, que permita un conocimiento claro y real de la situación problemática.
Propone una actuación, cuyas líneas generales consistían en:
1. Iniciar una investigación detallada para conocer el número de pobres, quiénes eran capaces detrabajar, quiénes eran pobres vergonzantes …
2. Emprender una serie de medidas: a los incapaces se les daba lo necesario para vivir, a los que ganan parte del sustento se les daba lo que faltaba, a los muchachos se les posibilitaba o enseñaba un oficio.

2.4 LA MODERNIDAD. DEL SIGLO XVII AL SIGLO XIX. REPRESENTANTES PRINCIPALES DE LA ACCIÓN SOCIAL.
Tomas Chalmers, un pastor presbiteriano queintrodujo el principio de la individualización y la búsqueda de las causas de la pobreza; Fundador de la iglesia presbiteriana de Escocia, comenzó por organizar en su parroquia un programa de caridad privada basado en el Principio de ayuda vecinal.
- Federico Ozanam, que abogaba por la libertad como medio y la caridad como fin utilizando una técnica basada en visitar a los necesitados en susdomicilios, estudiar su solicitud de ayuda, y establecer con ellos relaciones de amistad.Fundador de las Conferencias de San Vicente de Paúl, opinaba que el progreso social se logra teniendo la libertad como medio y la caridad como fin; y no con limosna o paternalismo.
- Octavia Hill, su tarea se dirigió a la lucha contra las viviendas insalubres y a la explotación de los trabajadores. Insistiendo enla individualización y la relación persona a persona. Aportó formación práctica y teórica para la enseñanza del Trabajo Social y su práctica profesional, así como la idea del reclutamiento de colaboradores voluntarios.
2.5 ORIGEN DEL TRABAJO SOCIAL. MARY RICHMOND
En las primeras décadas del siglo XIX, Mary Richmond estableció el primer marco conceptual y la primera forma sistematizada de...