Trabajo Social

TRABAJO PRÁCTICO 2 - TRABAJO SOCIAL

LECTURA DEL ARTÍCULO: “LA ÉTICA INTERCULTURAL: UNA HERRAMIENTA PARA FORMAR UNA CIUDADANÍA COSMOPOLITA”

1. ¿Qué significa la ética intercultural?

2. Qué relación presenta entre la ética intercultural y la ética global

3. Dentro del análisis de lo contextual de la teoría, se analiza la globalización a través de distintos autores. Arma uncuadro de cada autor y la postura positiva o negativa que tienen de la globalización.

4. ¿Porqué los autores sostienen que la educación es importante para crear una ética intercultural? Fundamenta tu respuesta.

5. ¿Cuáles serían los valores de la educación cosmopolita? ¿Cómo crees que se puede implementar? Ejemplifica tu respuesta.

6. Realiza una reflexión relacionando el artículocon tu futuro trabajo social




1. La ética intercultural significa la contribución, desde las actitudes y la decisión de conductas, a la convivencia en la diversidad, de manera que se haga posible este requisito tan importante para la democracia pluralista. Aunque no tiene únicamente este objetivo cívico, lo posee también moral, como es ayudar a la supervivencia y prosperidad humana encondiciones de diversidad étnica, nacional y cultural. Pues la ética en sí misma pretende un ser humano más feliz, además de quererlo más bueno y justo El propósito concreto de la misma es el de aportar una ética al proceso dirigido a la superación del monoculturalismo; ser consecuente con la diversidad de valores coadyuvando a la integración de valores de forma talque sirva al entendimiento social.La ética intercultural concibe que las culturas nunca son “impermeables” unas con las otras, es decir, que nunca son inconmensurables entre sí, y que por tanto siempre hay, o debemos saber encontrar, algún punto u otro en que son comparables.


2. En el análisis intercultural, la globalización implica una filosofía de la historia que consistiría en suponer que la historia de la humanidadtiene un único futuro: el futuro programado por el neoliberalismo.
Ante estos planteamientos, el autor propone una interculturalidad que permita reorganizar el orden mundial dado que este insiste en la comunicación justa entre las culturas como visiones del mundo y porque deja libre los espacios y tiempos para que las visiones del mundo puedan convertirse en mundo reales. Es decir, que estaopción implica una nueva comprensión de la universalidad, dado que se trata de una universalidad que parte de la liberación de los universos culturales y que por tanto, ni se impone por imperio o fuerza de algún centro ni se logra al alto precio de la reducción y de la nivelación de lo diferente, por el contrario, crece desde abajo como un tejido de comunicación libre y de solidaridad.
En palabras delautor “renovar el ideal de la universalidad como praxis de solidaridad entre las culturas”
Por lo tanto, desde esta postura, el dialogo intercultural constituye una alternativa histórica ante la globalización como contextualidad absorbente que dicta la ruta y el horario a seguir, el dialogo intercultural representa el proyecto o programa para articular una respuesta alternativa que se opone a laintegración o asimilación en una supuesta cultura mundial monoculturalmente
La ética intercultural: una herramienta para formar una ciudadanía cosmopolita 99 predeterminada. En este sentido, el dialogo intercultural representa hoy una opción por la esperanza, por el respeto a las culturas, el respeto a la humanidad y la libertad humana
Por otra parte, desde la perspectiva de la ética de lamodernidad critica, se plantea la necesidad de orientar el proceso globalizador hacia metas voluntariamente queridas y se pregunta: ¿hacia dónde debería encaminarse la globalización? Hacia el ideal de una ciudadanía cosmopolita, hacia un mundo en que todas las personas se sepan y se sientan tratadas como ciudadanas. Ante este requerimiento, la autora sugiere a los movimientos antiglobalización, que...