trabajo social

Teoría del Conocimiento
Prof. Lic. Andrés A. Luetich
10 de julio de 2003

La Gnoseología o Teoría del Conocimiento es una de las ramas clásicas de la
Filosofía. Ya los antiguos filósofos griegos la trataron extensamente, llegando a
explorar muchas de las sendas posibles: idealismo, realismo, empirismo,
escepticismo.
En la Modernidad, la problemática del conocimiento se transformó en unacuestión
crucial para los filósofos. La búsqueda de la certeza y la indagación por los límites
del conocimiento atravesó toda esta etapa, desde Descartes hasta Kant, pasando
por Hume y los demás empiristas ingleses.
En el cuadro que se encuentra a continuación aparecen los nombres de algunos de
los filósofos que más se destacaron por sus aportes en este campo. Siguiendo los
enlaces se accedea una presentación esquemática de la forma en que concibe el
conocimiento cada uno de ellos acompañada en cada caso de una breve
explicación.
IDEALISMO
PLATÓN
Sócrates sostenía, contra los sofistas, que el hombre es capaz de conocer la
verdad, de superar la mera opinión, elevándose al conocimiento de los conceptos,
de lo universal. Y su práctica pedagógica, la "mayéutica", lo llevó aconcluir que los
conceptos universales se hallan presentes incluso en el alma del hombre más
ignorante, el que, si es guiado correctamente, llega a descubrirlos.
La teoría del conocimiento de Platón explica la presencia de los conceptos
universales en el alma recurriendo a la Teoría de la Reencarnación, aprendida por
Platón de los pitagóricos.
A continuación se presenta un esquema del proceso deconocimiento tal como lo
entiendía Platón, acompañado de una breve descripción de los elementos que lo
componen.

Paso 1: el alma existe antes que el cuerpo. En su vida anterior, en el mundo
suprasensible, contempla las ideas.
Paso 2: cuando el alma se une al cuerpo, olvida el conocimiento que había
adquirido.
Paso 3: en el mundo sensible, el hombre percibe por los sentidos los objetos quefueron hechos por el Demiurgo (dios), a partir de una materia preexistente (jora),
teniendo como modelo a las ideas.
Paso 4: la percepción sensible de los objetos despierta en el alma, por su
semejanza con las ideas, el recuerdo de las ideas olvidadas. De allí que se
denomine a esta teoría "Teoría de la Reminiscencia" o del recuerdo.
DESCARTES
Descartes, considerado "Padre de laModernidad", definió con claridad el objetivo
de los filósofos de este período histórico: la búsqueda de la certeza.
Mediante sus meditaciones y su método intentó dar respuesta al escepticismo
reinante. Su estrategia no fue el rechazo o la negación de la duda sino su
aceptación hasta las últimas consecuencias. Es decir, utilizó la duda como método
y sometió todo conocimiento a duda con el fin deencontrar una verdad de la que
ya no pudiese dudar ni el más escéptico. Así llegó a alcanzar una certeza
primera: “Pienso, existo.” Y teniendo en ella una base inconmobible, reconstruyó el
edificio filosófico. En primer lugar, alcanzó una segunda certeza: la existencia de

Dios. En segundo lugar, reafirmó la confiabilidad del conocimiento científico, el cual
tenía a Dios por garante.
Acontinuación se presenta un esquema del proceso de conocimiento tal como lo
entiendía Descartes, acompañado de una breve descripción de los elementos que
lo componen.

Duda metódica: en busca de una certeza, decidió rechazar como falsa toda
afirmación de la que se pudiese dudar.
Duda del conocimiento sensible: los datos de los sentidos no son seguros,
podemos dudar de ellos. De hecho, los sentidosnos engañan a menudo. Incluso
no hay indicios ciertos para distinguir el sueño de la vigilia, por lo que todo lo que
percibimos por los sentidos podría no ser real. En consecuencia, todos los datos de
los sentidos, inclusive el propio cuerpo, quedan a un lado en esta búsqueda de la
certeza.
Duda del conocimiento racional: como no se basan en los datos de los sentidos,
las verdades de razón...