Trabajo Social

En el territorio del Nuevo Reino de Granada el movimiento de insurrección esclavista de mayor resonancia fue el realizado en la gobernación de Cartagena (litoral caribe colombiano) a comienzos del siglo XVII, siendo gobernador Don Jerónimo de Suazo Casasola. Este Alzamiento fue dirigido por el monarca de un Estado Africano, que se escapó de las galeras de esclavos en Cartagena de Indias: BenkosBiohó, también conocido por la tradición oral como Domingo Biohó, el ‘Rey de La Matuna’ y el ‘Rey del Arcabuco’.
En los primeros años del siglo XVII, al frente de treinta negros y negras, Biohó se sumerge en el Arcabuco y Ciénaga de Matuna, al sur de la villa de Tolú, donde sin ningún esfuerzo vence a una veintena de españoles al mando de Juan Gómez, jefe de la primera expedición de sometimiento,obligando al gobernador a nombrar una segunda capitaneada por Diego Hernández y que también es derrotada.
Cada vez tienen que organizar un número más grande de tropas contra los insurrectos, cuyo número se va multiplicando gracias al influjo de Domingo. De esta manera, el Rey Benkos se hace fuerte en el Palenque de San Basilio, donde se estableció y desde allí enfrenta las autoridades españolasde Cartagena, Tolú, Mompox y Tenerife, sacudiendo con sus asaltos a las haciendas la "tranquilidad" colonial.
Benkos creó una sólida organización con una red de espías, propinando consecutivas derrotas a las expediciones enviadas por el gobernador para su sometimiento y obligando a las autoridades coloniales a negociar. En dichas negociaciones quedo estipulado que no había de vivir en el pobladoningún blanco, excepción hecha del cura. De esta forma, el palenque de San Basilio se convirtió en un símbolo de independencia para los esclavos fugitivos, convirtiéndose en el primer pueblo libre de América.
En su patria libre que comprendía los territorios de y aledaños a la Sierra de María, a pocas horas de la histórica Cartagena de Indias, Benkos Biohó propuso a sus hermanos africanos,sometidos en cautiverio, la liberación del yugo esclavista, conquistándola con las armas y defendiéndola con la vida. Su nombre debe escribirse al lado de decenas de luchadores cimarrones que por toda América generalizaron el Cimarronaje como un movimiento de resistencia armada contra la sociedad colonial esclavista instaurada por los europeos.
En los palenques que gobernaba, era maestro de la guerra yde la paz, de la justicia y del trabajo. No descuidó el gobierno ni se dejó arrastrar por las propuestas de los gobernantes coloniales que pretendían que dejase las armas contra ellos y las dirigiese contra otros dirigentes cimarrones traicionando los ideales de la lucha cimarrona.
Los propósitos de Benkos no se limitaron a la conquista de la libertad; creyó necesario construir en los palenquesuna nueva sociedad donde sus hermanos pudieran vivir con tranquilidad, libres de la violencia de los esclavistas. Para facilitar la comunicación entre los cimarrones africanos y los cimarrones criollos, que hablaban lenguas diferentes, la sociedad palenquera creó su propia lengua integrando palabras de idiomas africanos y del español. Orientó la economía de guerra hacia la autosuficiencia, y suscimarrones aseguraron a sus familias, en los ratos de tregua y paz, una excelente alimentación trabajando la tierra, criando ganado vacuno, cazando animales, explotando la cera y la miel de los panales de abejas. Mientras era terrible con los soldados esclavistas, en el palenque se transformaba en gran padre conciliador pero que severamente solucionaba los conflictos internos, tales como la escasezde mujeres frente al excesivo número de hombres, orientando que fuesen compartidas organizadamente siguiendo estrictas normas.
El palenque de San Basilio, primer pueblo libre e independiente de la Nueva Granada, es un patrimonio histórico y cultural de la Comunidad Negra Nacional, y debe recibir un tratamiento  especial por parte de las instituciones del Estado Colombiano. El Palenque de San...