TRABAJO TEOLOGIA 19 12 2013
Páginas: 9 (2094 palabras)
Publicado: 25 de octubre de 2015
Trabajo : TEOLOGÍA 2013 - 2014
Alumno : Manuel Angel Piqueras Mondejar
Modalidad : Online
D.N.I. : 29059542-P
RESUMEN
La Encíclica la luz de la fe es la primera encíclica firmada por el Papa Francisco. El nombre de la Encíclica hace mención al gran don traído por Jesucristo, La luz de la Fe y al que hacen mención San Juan (en su Evangelio) y San Pablo.
Nos transmite que hay que recuperar deforma urgente el carácter luminoso propio de la fe, capaz de abrir el camino, despejar la confusión, distinguiendo el bien del mal y la senda que lleva a la meta ya que en la época moderna la fe ha sido asociada a la oscuridad, como un salto al vacío que deja al hombre con el miedo a los desconocido.
Benedicto XVI, convoca este Año de la fe, que nos está ayudando a reavivar la percepción de laamplitud de horizontes que la fe nos desvela. Fe que recibimos de Dios como don sobrenatural que procede del pasado, de la memoria de la vida de Jesús y la fe como luz que viene del futuro, ya que Jesús ha resucitado y nos lleva más allá de nuestro yo aislado.
Ya en el Primer Capítulo la fe se vincula a la escucha de un Abrahán mediador, adquiriendo un carácter personal. La fe es la respuesta a unaPalabra que comunica a Abrahán una llamada y una promesa. Promesa que no se queda en el pasado, sino que, es capaz de abrirse al futuro y es de este modo que la fe está estrechamente ligada con la esperanza. La fe acoge esta Palabra como roca firme, y siendo también capaz de garantizar la promesa de un futuro más allá de toda amenaza o peligro.
La fe cristiana está centrada en Cristo, es confesarque Jesús es el Señor, y Dios lo ha resucitado de entre los muertos. Jesús, su Hijo, se presenta como aquel que nos explica a Dios. La fe cristiana es fe en la encarnación del Verbo y en su resurrección en la carne. La fe en el Hijo de Dios hecho hombre en Jesús de Nazaret y que habita en nuestros corazones mediante el Espíritu santo.
En el Segundo Capítulo aparecen las palabras traducidas delprofeta Isaías al rey Acaz, donde dice, si no creéis, no comprenderéis. De este modo, la cuestión del conocimiento de la verdad se colocaba en el centro de la fe. Recuperar la conexión de la fe con la verdad es hoy aún más necesario, precisamente por la crisis de verdad en que nos encontramos.
El amor que no tiene que ver con la verdad está sujeto al vaivén de los sentimientos y no supera la pruebadel tiempo. Amor y verdad no se pueden separar. En la Biblia, verdad y fidelidad van unidas y el conocimiento de la fe está asociado al sentido del oído posibilitando la llamada personal y la obediencia; la vista aporta la visión completa de todo el recorrido y nos permite situarnos en el gran proyecto de Dios. Llegar a esta síntesis entre oír y ver lo hace posible la persona concreta de Jesús,que se puede ver y oír. Él es la Palabra hecha carne, cuya gloria hemos contemplado.
El beato Juan Pablo II, en su Carta encíclica Fides et ratio, ha mostrado cómo la fe y la razón se refuerzan mutuamente. La luz del amor, propia de la fe, puede iluminar los interrogantes de nuestro tiempo en cuanto a la verdad.
La teología es imposible sin la fe, y busca la inteligencia más profunda de laautorrevelación de Dios, cuyo culmen es el misterio de Cristo. La teología participa en la forma eclesial de la fe; su luz es la luz del sujeto creyente que es la Iglesia.
El Tercer Capítulo nos dice que la fe se transmite por contacto, de persona a persona, como una llama, siendo la iglesia una Madre que nos enseña a hablar el lenguaje de la fe y transmite a sus hijos el contenido de su memoriamediante la tradición apostólica, conservada en la Iglesia con la asistencia del espíritu Santo. Así la Iglesia con su enseñanza, su vida, su culto, conserva y transmite a todas las edades lo que es y lo que cree.
Mediante los sacramentos celebrados en la liturgia de la Iglesia, como el bautismo, nos convertimos en criaturas nuevas y en hijos adoptivos de Dios. De este modo, mediante la inmersión en...
Alumno : Manuel Angel Piqueras Mondejar
Modalidad : Online
D.N.I. : 29059542-P
RESUMEN
La Encíclica la luz de la fe es la primera encíclica firmada por el Papa Francisco. El nombre de la Encíclica hace mención al gran don traído por Jesucristo, La luz de la Fe y al que hacen mención San Juan (en su Evangelio) y San Pablo.
Nos transmite que hay que recuperar deforma urgente el carácter luminoso propio de la fe, capaz de abrir el camino, despejar la confusión, distinguiendo el bien del mal y la senda que lleva a la meta ya que en la época moderna la fe ha sido asociada a la oscuridad, como un salto al vacío que deja al hombre con el miedo a los desconocido.
Benedicto XVI, convoca este Año de la fe, que nos está ayudando a reavivar la percepción de laamplitud de horizontes que la fe nos desvela. Fe que recibimos de Dios como don sobrenatural que procede del pasado, de la memoria de la vida de Jesús y la fe como luz que viene del futuro, ya que Jesús ha resucitado y nos lleva más allá de nuestro yo aislado.
Ya en el Primer Capítulo la fe se vincula a la escucha de un Abrahán mediador, adquiriendo un carácter personal. La fe es la respuesta a unaPalabra que comunica a Abrahán una llamada y una promesa. Promesa que no se queda en el pasado, sino que, es capaz de abrirse al futuro y es de este modo que la fe está estrechamente ligada con la esperanza. La fe acoge esta Palabra como roca firme, y siendo también capaz de garantizar la promesa de un futuro más allá de toda amenaza o peligro.
La fe cristiana está centrada en Cristo, es confesarque Jesús es el Señor, y Dios lo ha resucitado de entre los muertos. Jesús, su Hijo, se presenta como aquel que nos explica a Dios. La fe cristiana es fe en la encarnación del Verbo y en su resurrección en la carne. La fe en el Hijo de Dios hecho hombre en Jesús de Nazaret y que habita en nuestros corazones mediante el Espíritu santo.
En el Segundo Capítulo aparecen las palabras traducidas delprofeta Isaías al rey Acaz, donde dice, si no creéis, no comprenderéis. De este modo, la cuestión del conocimiento de la verdad se colocaba en el centro de la fe. Recuperar la conexión de la fe con la verdad es hoy aún más necesario, precisamente por la crisis de verdad en que nos encontramos.
El amor que no tiene que ver con la verdad está sujeto al vaivén de los sentimientos y no supera la pruebadel tiempo. Amor y verdad no se pueden separar. En la Biblia, verdad y fidelidad van unidas y el conocimiento de la fe está asociado al sentido del oído posibilitando la llamada personal y la obediencia; la vista aporta la visión completa de todo el recorrido y nos permite situarnos en el gran proyecto de Dios. Llegar a esta síntesis entre oír y ver lo hace posible la persona concreta de Jesús,que se puede ver y oír. Él es la Palabra hecha carne, cuya gloria hemos contemplado.
El beato Juan Pablo II, en su Carta encíclica Fides et ratio, ha mostrado cómo la fe y la razón se refuerzan mutuamente. La luz del amor, propia de la fe, puede iluminar los interrogantes de nuestro tiempo en cuanto a la verdad.
La teología es imposible sin la fe, y busca la inteligencia más profunda de laautorrevelación de Dios, cuyo culmen es el misterio de Cristo. La teología participa en la forma eclesial de la fe; su luz es la luz del sujeto creyente que es la Iglesia.
El Tercer Capítulo nos dice que la fe se transmite por contacto, de persona a persona, como una llama, siendo la iglesia una Madre que nos enseña a hablar el lenguaje de la fe y transmite a sus hijos el contenido de su memoriamediante la tradición apostólica, conservada en la Iglesia con la asistencia del espíritu Santo. Así la Iglesia con su enseñanza, su vida, su culto, conserva y transmite a todas las edades lo que es y lo que cree.
Mediante los sacramentos celebrados en la liturgia de la Iglesia, como el bautismo, nos convertimos en criaturas nuevas y en hijos adoptivos de Dios. De este modo, mediante la inmersión en...
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