Trabajo teologico acerca de la Redencion de Cristo

La perspectiva teológica acerca de Cristo y la Redención

La única manera de conocer a Dios es a través de su auto-revelación.

La única manera de conocer a Dios es a través de su auto-revelación, esto es por medio de la voluntaria auto comunicación divina con el hombre, en los términos y bajo las condiciones del finito conocimiento humano. Esta revelación la tiene el hombre en su corazónpor razón de que es un ser creado, y tiene la capacidad de ver la grandeza de Dios en todo lo que ha hecho, o sea, en toda la creación. Si el pecado no hubiera entrado en la vida humana y en el pensamiento humano, todos los hombres conocerían verdadera y adecuadamente a Dios por razón de esta revelación.

La Revelación Redentiva

La entrada del pecado hizo necesario otra revelación, quefuera en su carácter redentiva. Esta revelación se enfoca en Jesucristo, Dios revelado en la carne, para la redención del hombre. Por la operación del Espíritu Santo en la regeneración, el creyente se apropia esta revelación de Cristo y, a la vez, de su redención. El que cree en Jesucristo llega a ser una nueva criatura. Su conocimiento está corregido por la Palabra e iluminado por el Espíritu Divino.La Revelación Redentiva nos da un propósito

A la luz de la revelación redentiva el creyente, en principio, de nuevo puede ver todas las cosas como son. Tiene verdadero conocimiento de Dios. Por esta misma luz conoce todas las cosas: a sí mismo, a las personas alrededor, así como el significado y propósito de la vida. De la misma manera que la Palabra personal (Cristo) es conocida solamentepor la Palabra escrita (la Biblia), que son las Escrituras inspiradas por el Espíritu Santo, que nos interpretan a Dios en Cristo. Tenemos en las Escrituras la última fuente y el criterio final para nuestro conocimiento de Dios, de Cristo, de nosotros mismos, y también de la vida moral cristiana. Debemos recordar que la Biblia es más que un recordatorio de la vida religiosa y moral de la naciónhebrea o una historia o de su pensamiento, o de su experiencia religiosa. Tampoco es meramente la historia del pensamiento o experiencia de los cristianos primitivos. La búsqueda última y fundamental del hombre, y su necesidad más profunda, encuentran su respuesta y satisfacción solamente en la sobrenatural auto-revelación de Dios.

Cristo es el centro de las Escrituras

La búsqueda última yfundamental del hombre, y su necesidad más profunda, encuentran su respuesta y satisfacción solamente en la sobrenatural auto-revelación de Dios en y por Cristo, quien es el Alfa y la Omega de las Escrituras. Cristo es, a la vez, la culminación, el punto focal, y el centro de las Escrituras.
La centralidad de Dios y Cristo en toda religión y toda moralidad es esencial. Una de las más seriasenfermedades del pensamiento moderno es que elimina a Dios de la predicación. Se habla mucho de religión pero poco de Dios en la predicación moderna, en la enseñanza y en la teología. Es un cambio que ha entrado progresivamente en el pensamiento cristiano durante los últimos años. El pensamiento panteísta lo hace al identificar a Dios con su creación y sobre todo con la humanidad en su mejor forma.También ocultan a Dios otros tipos de pensamientos. Todos los que han sido influidos por la teología moderna, por ejemplo, el tipo agnóstico-moralista del pensamiento religioso. En este pensamiento o se niega a Dios o se le reduce a un apéndice de una religión esencialmente humanista moralista.

Tenemos que volver a reconocer la prioridad y la majestad del Dios Santo, Amante, y Trascendente. Si Dioses Dios, este hecho tendrá importancia primordial en toda religión y moralidad, tanto en la teología como en la ética. Es el lugar primordial que ocupaba Dios en la vida moral y en el pensamiento de Jesús, de Pablo, de Agustín, de Lutero, Calvino y Wesley. Tenemos que preguntar entonces: ¿Quién es Dios? y ¿qué influencia tiene el concepto verdadero de Él en nuestra vida moral y en el pensamiento...