trabajo teoria


Universidad Autónoma de Santo Domingo

Teoría Social IV

Teresa Amelia Domínguez Pelletier

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Introducción

Este trabajo está dedicado y centrado en el gran filósofo y también historiador, Michel Foucault, quien fue sin duda durante los años sesenta una de las figuras más influyentes e importantes del ambiente cultural francés. Foucault nunca quiso ser un historiador de los idealesni de las ciencias en el sentido clásico de estos términos. La única denominación que admitía era la de arqueólogo, aquello que da cuenta de forma más profunda de la cultura.

Introducirse en Foucault es a mí parecer estar en presencia de un pensamiento envolvente, no se puede salir sin estar abastecida o enriquecida luego de encontrarse con las obras de Michel Foucault. Él tiene clara concienciade eso, lo sabe y lo dice, lo advierte, esto no es simplemente un pensamiento, una doctrina, es un modo de colocarse en la vida, ante la historia, ante todas las realidades que nos rodean.

En las próximas páginas, haremos referencia a la vida de Michel y expondremos las ideas que presentaba en el “Orden del discurso”, donde a partir de una visión genealógica, es decir, que busca comprender lastácticas y estrategias que utiliza el poder, va a enumerar todos los procedimientos utilizados para conjurar los poderes y peligros del discurso.








1. Presentar al autor y su relación con su corriente científica

Foucault fue un Filósofo francés que siempre intentaba mostrar a través del tiempo y a lo largo de la historia, las ideas básicas que las personas consideramos como verdaderas sobrela sociedad, van cambiando. Los estudios de Michael llegaron a poner en tela de juicio la influencia de Karl Marx y de Sigmund Freud. Foucault aportó nuevos conceptos que llegaron a desafiar las ideas que tenía la gente sobre la cárcel, la policía, la seguridad, el cuidado de los enfermos mentales, los derechos de los homosexuales y el bienestar.

Foucault Nació en Poitiers, estudió filosofíaoccidental y psicología en la École Normale Supérieure de París. Durante la década de 1960, tuvo la oportunidad de encabar los departamentos de filosofía de las Universidades de Clermont-Ferrand y Vincennes (conocida de forma oficial como Centro Universitario Experimental de Vincennes). En 1970 lo eligieron para el puesto académico más prestigioso en Francia, en el Collège de France, con el títulode profesor de Historia de los Sistemas de Pensamiento. Durante las décadas de 1970 y 1980, su reputación internacional fue creciendo gracias a las numerosas conferencias y cursos que impartió por todo el mundo.

El pensamiento de Foucault estuvo influenciado por los filósofos alemanes Friedrich Nietzsche y Martin Heidegger. Nietzsche mantenía que la conducta humana está motivada por unavoluntad de poder y que los valores tradicionales habían perdido su antiguo dominio opresivo sobre la sociedad. Heidegger criticó lo que llamó "nuestro actual entendimiento de ser tecnológico". El pensamiento de Foucault exploró los modelos cambiantes de poder dentro de la sociedad y cómo el poder se relaciona con la persona. Investigó las reglas cambiantes que gobiernan las afirmaciones que pueden sertomadas de forma seria como verdaderas o falsas en distintos momentos de la historia. Estudió también cómo las prácticas diarias permiten a la gente definir sus identidades y sistematizar el conocimiento; los hechos pueden ser entendidos como productos de la naturaleza, del esfuerzo humano o de Dios. Foucault afirmaba que la concepción de las cosas tiene sus ventajas y sus peligros. El pensamientode Foucault se desarrolló en tres etapas. La primera, en Locura y civilización (1960), que escribió mientras era lector en la Universidad de Uppsala, en Suecia, reflejó cómo en el mundo occidental la locura -que alguna vez se pensó infundida por inspiración divina- llegó a ser considerada como enfermedad mental. En esta obra intentó exponer la fuerza creativa de la locura que había sido...