Trabajo Universitario
Páginas: 11 (2589 palabras)
Publicado: 17 de abril de 2012
Republica Bolivariana de Venezuela
Ministerio del poder popular para la educación universitaria
“UPTA” Federico Brito Figueroa
La Victoria – EDO Aragua
Socio critica
Informe
La ética, La moral y el desarrollo social en cada modo de producción social vivido por la humanidad.
Integrantes:
Kertesz Greisi
Castro Oswaldo
Hernandez Jeyckson
RamosYujaren
Electricidad
Telecomunicaciones
Seccion 2, grupo 4
Marzo del 2012
INDICE
Introducción……………………………………………………………………..3
¿De donde proviene la palabra ética?.........................................................4
Definición concreta de que es la ética…………………………………….….6
De que corriente filosófica viene la ética…………………………………….6
Objeto de laética…………………………………………………………….…7
Definición concreta de que es moralidad……………………………………7
¿Qué es desarrollo social?.........................................................................8
¿Qué son modos de producción?...............................................................8
Relación de la ética, la moral, el desarrollo social y modos de producción……………………………………………………………………….9
Conclusión………………………………………………………………………10Bibliografía……………………………………………………………………...11
INTRODUCCION
El presente es un informe que va en conjunto a nuestra exposición la cual se trato de la ética, la moral y el desarrollo social en cada modo de producción social vivido por la humanidad, en este informe encontrara la información que fue explicada ante nuestros compañeros y profesora. Todo lo que narramos lo encontrara de una manera mucho mas avanzada y profunda, podrá ver la información de donde provienenlas palabras como ética y moral, que es el desarrollo social, que relación tienen todas estas. Entre otras cosas también le daremos ejemplos sencillos de lo significa cada palabra.
¿De donde proviene la palabra ética?
La palabra “ética” procede del vocablo griego ´hqoV´ (ethos), que posee dos sentidos fundamentales. Según el primero y mas antiguo, ethos, significaba ´residencia,morada, lugar donde se habita´. Se usaba, sobre todo en poesía, con referencia a los animales, para aludir a los lugares donde se crían y encuentran, a los de sus pastos y guardias. Después a los pueblos y a los hombres para referir a su país o patria. Este sentido fundamental de ethos como lugar exterior o país en que vive pasaría a significar posteriormente, en la época aristotélica, el lugar que elhombre lleva en si mismo, el de su actitud interior, el de su referencia así mismo y al mundo. El ethos seria el suelo firme, el fundamento de la praxis, la raíz de la que brotan todos los actos humanos.
La acepción más usual del vocablo ethos, según toda la tradición filosófica a partir de Aristóteles, y que atañe directamente a la ética, es la que significa ´ modo de ser´ o ´carácter´. Deahí que el vocablo ethos tenga un sentido más amplio que el que hoy tiene la palabra “ética”, ya que lo ético comprende las disposiciones del hombre en la vida, su carácter, sus costumbres también lo moral. En realidad se podría traducir también por ´modo´ o ´forma de vida´ en el sentido hondo de la palabra, a diferencia de la simple “manera”, tal y como sostuvo Xavier Zubiri; pero “carácter” nodebe ser entendido en su sentido biológico, como temperamento dado con las estructuras psicológicas, sino como modo de ser o forma de vida que se va adquiriendo, apropiando, incorporando a lo largo de la existencia. Esta apropiación de una forma de vida, no es como el pathos (´lo dado por la naturaleza´), sino que se adquiere mediante la repetición de actos iguales.
Lo ético se produce así enel entorno del círculo formado por las nociones de ethos, hábito y acto, en el que se resumen los dos significados usuales de ethos: el principio de los actos y el resultado de los mismos actos. Ethos es , por una parte, carácter acuñado, impreso en el alma por los hábitos; pero, por otra parte, ethos...
Ministerio del poder popular para la educación universitaria
“UPTA” Federico Brito Figueroa
La Victoria – EDO Aragua
Socio critica
Informe
La ética, La moral y el desarrollo social en cada modo de producción social vivido por la humanidad.
Integrantes:
Kertesz Greisi
Castro Oswaldo
Hernandez Jeyckson
RamosYujaren
Electricidad
Telecomunicaciones
Seccion 2, grupo 4
Marzo del 2012
INDICE
Introducción……………………………………………………………………..3
¿De donde proviene la palabra ética?.........................................................4
Definición concreta de que es la ética…………………………………….….6
De que corriente filosófica viene la ética…………………………………….6
Objeto de laética…………………………………………………………….…7
Definición concreta de que es moralidad……………………………………7
¿Qué es desarrollo social?.........................................................................8
¿Qué son modos de producción?...............................................................8
Relación de la ética, la moral, el desarrollo social y modos de producción……………………………………………………………………….9
Conclusión………………………………………………………………………10Bibliografía……………………………………………………………………...11
INTRODUCCION
El presente es un informe que va en conjunto a nuestra exposición la cual se trato de la ética, la moral y el desarrollo social en cada modo de producción social vivido por la humanidad, en este informe encontrara la información que fue explicada ante nuestros compañeros y profesora. Todo lo que narramos lo encontrara de una manera mucho mas avanzada y profunda, podrá ver la información de donde provienenlas palabras como ética y moral, que es el desarrollo social, que relación tienen todas estas. Entre otras cosas también le daremos ejemplos sencillos de lo significa cada palabra.
¿De donde proviene la palabra ética?
La palabra “ética” procede del vocablo griego ´hqoV´ (ethos), que posee dos sentidos fundamentales. Según el primero y mas antiguo, ethos, significaba ´residencia,morada, lugar donde se habita´. Se usaba, sobre todo en poesía, con referencia a los animales, para aludir a los lugares donde se crían y encuentran, a los de sus pastos y guardias. Después a los pueblos y a los hombres para referir a su país o patria. Este sentido fundamental de ethos como lugar exterior o país en que vive pasaría a significar posteriormente, en la época aristotélica, el lugar que elhombre lleva en si mismo, el de su actitud interior, el de su referencia así mismo y al mundo. El ethos seria el suelo firme, el fundamento de la praxis, la raíz de la que brotan todos los actos humanos.
La acepción más usual del vocablo ethos, según toda la tradición filosófica a partir de Aristóteles, y que atañe directamente a la ética, es la que significa ´ modo de ser´ o ´carácter´. Deahí que el vocablo ethos tenga un sentido más amplio que el que hoy tiene la palabra “ética”, ya que lo ético comprende las disposiciones del hombre en la vida, su carácter, sus costumbres también lo moral. En realidad se podría traducir también por ´modo´ o ´forma de vida´ en el sentido hondo de la palabra, a diferencia de la simple “manera”, tal y como sostuvo Xavier Zubiri; pero “carácter” nodebe ser entendido en su sentido biológico, como temperamento dado con las estructuras psicológicas, sino como modo de ser o forma de vida que se va adquiriendo, apropiando, incorporando a lo largo de la existencia. Esta apropiación de una forma de vida, no es como el pathos (´lo dado por la naturaleza´), sino que se adquiere mediante la repetición de actos iguales.
Lo ético se produce así enel entorno del círculo formado por las nociones de ethos, hábito y acto, en el que se resumen los dos significados usuales de ethos: el principio de los actos y el resultado de los mismos actos. Ethos es , por una parte, carácter acuñado, impreso en el alma por los hábitos; pero, por otra parte, ethos...
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