"TRABAJO Y DIGNIDA" MARX

"TRABAJO Y DIGNIDA" MARX

1-¿POR QUÉ SOSTIENE MARX QUE LA HISTORIA NO SIGUE UN PROCESO RACIONAL?
Marx analiza la realidad social y la entiende como una realidad conflictiva debido a la contraposición de los intereses y la confrontación entre clases sociales. En la dialética Hegel, Marx sostiene que la historia no sigue un proceso racional por que, en su dialetica, los principios de larazón, no coinciden con el orden social y político existente. Este sistema que quedaba consagrada solamente a la monarquía prusiana conservadora y reaccionaria, y el cristianismo no menos reaccionario, y tambien consagrado el status-quo. Para la dialectica de Marx debía ser abierta y "revolucionaria" porque la realidad historico-social tiene una estructura dialéctica, que se encamina hacia unarealidad consciente.
¿EN QUÉ FENÓMENO SE CONSTATA?
La presencia de la existencia del proletariado es un fenomeno que se contradice con la supuesta realidad de la razón. La Filosofía de Derecho de Heguel, asegura que la propiedad privada solo es la manifestación exterior de la persona libre; por el contrario el proletariado su clase es totalmente desposeída. Si ni es libre ni es persona, lalibertad y la personalidad se objetivan y apoyan en la propiedad según Heguel. Y según Marx el proletario es el hombre que no puede realizarse como hombre.

2-¿POR QUÉ CRITICA A LA FILOSOFÍA?
Lo que importante ya no es la teoria, según dice Marx, quiere reemplazar por la praxis, que sostiene que la filosofía (Hegel) en su expresión que todo lo "real es racional" dando cuenta que el proletariadoestá excluido de la racionalidad y que la solución a los problemas del hombre se pueden alcanzar mediante la praxis revolucionaria.

3-¿COMO CONCIBE LA ESENCIA O SUBJETIVIDAD HUMANA?
La esencia o subjetividad humana según Marx, se debe a las relaciones "exteriores" sostiendo que todo el conjunto de las relaciones sociales son realizaciones del hombre, es un juego recíproco entre el individuo yla sociedad, concibiendo al hombre como el ser que se produce a sí mismo, y con este acto auto generador es el trabajo.
¿POR QUÉ EL TRABAJO CONSTITUYE LA ESENCIA DEL HOMBRE?
El trabajo es la praxis productiva o producción material entendido por Marx, es una relación real del hombre con la naturaleza, las cosas mismas y con los demás hombres. Con el trabajo el hombre se relaciona con lanaturaleza y con sociedad de una forma esencial, cambiando historicamente, prque este es inseparable de su evolución histórica.
¿POR QUÉ ES UNA OBJETIVACION DE SU SUBJETIVIDAD?
Siendo el trabajo la esencia del hombre, se interpretaria como una realidad, una idea o representación, el trabajo seria la objetivación de sí mismo, este desdoblamiento intelectual y consciente es a su ves, es sujeto y objetoen un mundo creado por él.

4-¿QUÉ SIGNIFICA QUE EL PROCESO DE AUTOPRODUCCIÓN DEL HOMBRE ES UN PROCESO DIALÉCTICO?
La autoproducción del hombre mediante el trabajo es un proceso dialéctico, seria una exteriorización suya en la naturaleza, o esto significaria una humanización de la naturaleza, el hombre va dejando su huella, su impronta, sus ideas y su propia esencia. Revirtiendo asi en elhombre un regreso sobre sí a través de la naturaleza, llevando consigo la transformación que se introduce en las condiciones de la vida humana.

5-¿POR QUÉ EL HOMBRE ES UN SER GENERICO? (CITA DE MARCUSE)
En el trabajo el hombrese afirma como hombre porque allí afirma lo que es su esencia, su ser.El hombre es Gattungswesen, "ser genérico" o "ente genérico", puede decirse que lo propio del hombrereside en lo universal siendo su trabajo consciente, social y abierto a la totalidad, su verdadera esencia es la universalidad.

6-¿QUÉ SIGNIFICA LA PALABRA ALIENACIÓN?
La alienación es la pérdida de sí mismo sgun interpreta marx, es decir que se encuentra "ajeno" (alienus) a sí mismo. Vive desconociendo su propia esencia.."
¿COMO SE MANIFIESTA?
La alienacion se da en todos los planos de...