trabajo y sociedad

Trabajo y sociedad

MIGRACIONES INTERNACIONALES Y RELIGIOSA

Es México, sólo cambié de frontera: de la vida rural al mundo citadino. Una experiencia de crecimiento personal
Resumen

El trabajo que aquí se presenta tiene como objetivo exponer como a partir de un desastre natural la migración de María del área rural a la urbana, la lleva a buscar mecanismos de sobrevivencia en un lugarcomo Tijuana, diferente a todas sus tradiciones, costumbres y cultura. Este estudio de caso quiere mostrar como los entornos diferentes y las circunstancias adversas pueden conducir a una persona a potencializar y descubrir nuevas capacidades, y además ponerlas al servicio de los demás. La nueva postura ideológica de María, no solo modifica actitudes de su género ante el nuevo entorno, si no ademásse extiende a su familia, dejo de ser campesina indígena y se convirtió en una microempresaria, acepta los retos con más facilidad, observa las nuevas costumbres, adopta nuevas tradiciones y lucha por los derechos de las demás mujeres; sin embargo, su esencia es de la frontera de Chiapas pero ahora su visión es de un vértice de la frontera Norte en México.


Sumario

1. Introducción, 2.Incursión femenina y trabajo: buscando la equidad de género, 3. De la siembra a la microempresarialidad: una decisión que lleva al éxito, 4. La brecha de género en el sector microempresarial: el caso de Baja California México, 5. Conclusión, 6. Bibliografía.

1. Introducción

El presente trabajo pretende a partir de un estudio de caso, mostrar lo que implica el concepto de equidad degénero; la evolución de las discusiones, no solo académicas si no de las políticas públicas y acuerdos internacionales desde los años setenta a la fecha, es una evolución que se extiende a todos los rincones de México, sin embargo, llega en diferentes momentos y se presenta con diferente intensidad en cada región del país, como lo muestra la vida de María, a quien la exclusión y la inequidad de géneroagredió sus sueños, por ser mujer, por ser campesina y ser indígena.
La investigación se divide en tres partes: La primera, narra los debates sobre equidad de género en la década de los setenta y actividad femenina en la economía. Se presenta a María como el ejemplo de vida de una niña chiapaneca invisible a los logros de la Primera Conferencia Internacional de la Mujer celebrada en México.En la segunda parte, la crisis de los ochentas hacen visible a la mujer en las actividades económicas que complementan los ingresos familiares, pero las actividades que desarrollan son una extensión de sus actividades domésticas es decir, con bajo valor agregado, sin economías de escala, dedican parte de su tiempo al desarrollo productivo porque el otro está dedicado al hogar y aparecen en lainformalidad, todos estos factores limitan su expansión. La adversidad económica hace que las mujeres se presenten como espectros en la esfera productiva. María es uno de esos fantasmas que desea pertenecer al mundo del trabajo remunerado, que desea que sus manos se vean cuando trabajan, cuando se generan los bienes y las ganancias; María aspira a que su voz se escuche, sin embargo el contexto en elque vive parecería ser el limbo de donde emergerá al mundo tangible.
Y en la tercera parte, se narra el desastre que provocó el huracán Stan en Chiapas pero gracias a ello, María emigra a un mundo totalmente ajeno a ella, sus actividades laborales diferentes a las que ella tenía, dejaron atrás la venta de verduras, maíz, productos, éstos cultivados y generados de su propia tierra, paraconvertirse en una microempresaria de venta de bienes duraderos, cambió sus sandalias para transportarse en camiones, y luego por sus sueños y anhelos, ahora se desplaza en sus propias camionetas. La política de equidad de género y empoderamiento que se vive en México, llegan a María, recibe apoyos monetarios y asesoría para mejorar su empresa pero también, le ha dado la oportunidad de ocupar un puesto...