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La raíz de nuestros ancestros está constituida por seres autónomos, en esencia genios, sabios revitalizadores como mma la tierra, juya la lluvia, kashi la luna, piushi la oscuridad, saamatui el frío, joojotshi la niebla, jorottüi la luz, wattachon la mañana, aaipa’a la noche, maalia el amanecer, etc. A continuación se explicaran algunos de los personajes mitológicos:

a) Juyá: Juyá es el amode las aguas del cielo, simboliza la vida renaciente, la fecundidad: vinculado a los cultivos y la cría de ganado, hace germinar las semillas y reverdecer el pasto. Hipermasculino, único, es móvil como las lluvias torrenciales que todos los años inundan las tierras indígenas. Es también el amo de la caza. Su arma infalible: el relámpago.

b) Maléiwa o Mareiwa, a: En la extensa mitología de laetnia wayúu, existe un personaje mítico, llamado maléiwa o mareiwa, a quien se le atribuye la creación de los Wayúu. Se preocupa continuamente del hombre. El manda el bien y los castiga cuando se comportan mal. Tiene un arma que funciona con descarga explosiva. No se sabe como es, no se ha visto nunca. Hizo también los hierros para marcar cada clan. Luego maléiwa repartió el ganado puso entre susmanos cuchillos. Distribuyó machetes las armas serán para matar gente, esto es para cortar y preparar el alimento de ustedes, les dio también una pala con esto trabajarán para su mujer, para su madre y para su suegra. Según este mito el héroe cultural no solamente crea a la etnia, separada de los alijuna sino que, además la organiza en clanes y distribuye el territorio, les entrega herramientas ydicta instrucciones referidas a la relación con la mujer, sea esposa, madre o suegra. Pero además en el mito se cuenta que también creó todos los animales, los domesticables, las aves, las serpientes, etc.
c) Rayos y truenos: Los wayúu nombran al relámpago con los nombres de ayá, ayáuá, ayaa y al rayo lo designan comoaka’püla El trueno lo llaman atírila – kat. Según el mito se informa quetanto el relámpago como el trueno, son obra de maleiwa para demostrar su enojo por actuaciones indebidas de la gente.

d) Arco iris: El arco iris es designado en el idioma wayúu, como kásipoliiñ ó kasipoluin. En el mito, se dice que los wayúu atribuyen la creación del arco iris a maleiwa para hacer cesar la lluvia. Así mismo, que el arco iris está vinculado, para muchas otras etniassobrevivientes en Venezuela, a una serpiente de agua como la boa y en especial los pemón, de estirpe Caribe, quienes poseen un interesante mito titulado kayemö que representa el espíritu de una boa que había comido a un niño de la etnia y luego de cazada fue descuartizada y parte de su piel distribuida entre varios animales de donde tomaron el color de sus pieles o plumajes. Pero se dice también que es elarco iris el que se opone a la lluvia.

e) Sol - ka’i: El Sol es reconocido por los wayúu y lo distinguen con el nombre de Ka’i ó Kai. En mitos refiere que el sol es la hoguera de maleiwa que calienta al mundo y que ha existido siempre. El escritor Wayúu, Ramón Paz Ipuana (1977), recoge en una compilación de mitos de su etnia, uno titulado “El Sol de vueltas como el viento” y allí se dice: “Puedeser que la gran superficie de arriba sea aquél corral grande donde estén reposando los ganados de los guajiros, o lo que nosotros podemos ver ahí, sean los ojos de esos ganados, así comoKa’i, nuestro sol, nuestro sombrero inmenso, ese sombrero resplandeciente. Todas las mañanas el sol trabaja, tiene que trabajar todo el tiempo, es su destino trabajar, pues todos los hombres tiene que seguir eseritmo de trabajo, también los pájaros, las plantas, las flores, los animales, el hombre tiene que hacerlo, tienen que elevarse, tienen que hacer que Juyá, el dios de la lluvia, nos llene de nubes, y así Ka’i es el ser que camina y guarda entonces su sombrero, es invisible, pero siempre está en el trasfondo, y se concibe como ente, personaje que vive, que siente, que permanece en los vientos, que...