trabajo

Fenomenología:

La fenomenología aspira al conocimiento estricto de los fenómenos. Esta última palabra puede inducir a error pues con frecuencia la utilizamos para referirnos a las apariencias sensibles de las cosas, apariencias que no coinciden con la supuesta realidad que debajo de ellas se encuentra. La fenomenología no entiende así los fenómenos, pues para esta corriente filosófica "losfenómenos son, simplemente, las cosas tal y como se muestran, tal y como se ofrecen a la conciencia".
      El lema de este movimiento es el "plegarse a las cosas mismas", el ser fiel a lo que realmente se experimenta, de ahí que propugne la "intuición" como instrumento funda mental de conocimiento. "La intuición es la experiencia cognoscitiva en la cual el objeto conocido se nos hace presente, senos muestra “en persona”, experiencia opuesta al mentar o referirse a un objeto con el pensamiento meramente conceptual". A diferencia de las corrientes empiristas, la fenomenología no limita la intuición al mundo perceptual sino que acepta varias formas de darse las cosas, varias formas de intuición: cada objetividad se muestra de distinto modo a la conciencia, en función de su propio ser oesencia: las cosas físicas se hacen presentes a nuestra conciencia de otro modo que los objetos matemáticos, las leyes lógicas, los valores estéticos, los valores éticos, o las propias vivencias. La virtud del buen fenomenólogo es su perfección en el mirar, el saber disponer adecuadamente su espíritu para captar cada tipo de realidad en lo que tiene de propia.
      Junto con esta tesis, es común almovimiento fenomenológico la idea de que en el mundo hay hechos, pero también "esencias". "Los hechos son las realidades contingentes", "las esencias las realidades necesarias;" la tarea de la fenomenología es descubrir y describir las esencias y relaciones esenciales existentes en la realidad, y ello en cada uno de los ámbitos de interés del filósofo (mundo ético, estético, religioso, lógico,antropológico, psicológico,...). Cuando el fenomenólogo describe lo que ve no se preocupa por el aspecto concreto de lo que ve, intenta captar lo esencial; así, si se preocupa por estudiar la voluntad, no intenta describir los aspectos concretos presentes en un acto voluntario real sino la esencia de la voluntad y sus relaciones esenciales con otros aspectos de la subjetividad como el conocimiento ola libertad. La fenomenología considera que además de la intuición empírica o percepción existe la intuición de las esencias o formas universales de las cosas. La intuición en la que se hace presente lo universal recibe el nombre de" intuición eidética".
      "El tema de investigación más característico de la fenomenología es la conciencia"; se entiende por conciencia el "ámbito en el que se hacepresente o se muestra la realidad"; la realidad en la medida en que se muestra o aparece a una conciencia recibe el nombre de "fenómeno". La característica fundamental que la fenomenología encuentra en la conciencia es la “intencionalidad" en el lenguaje ordinario llamamos intencional a la conducta hecha mediante un acto de voluntad, a la conducta deliberada; en fenomenología la intencionalidades una propiedad más básica: se refiere al hecho de que toda conciencia es conciencia "de" algo, todo acto de conciencia es siempre una relación con otra cosa, un referirse a algo. La conciencia no se limita al conocimiento: puedo conocer un árbol, puedo percibirlo o pensar en él, pero también puedo vincularme con él mediante otros modos de conciencia: puedo desear estar a su sombra, o imaginarlocon más hojas que las que tiene, o temer que se pueda secar, y tal vez hasta lo puedo amar u odiar. La percepción, el recuerdo, la imaginación, el pensamiento, el amor, el odio, el deseo, el querer, son distintas formas de darse el vivir de la conciencia. Una importante tarea de la fenomenología es la "descripción de los tipos distintos de vivencias, de sus géneros y especies, y de las relaciones...