Trabajo

. | INTRODUCCIÓN |
| Saung-gauk clásico de BirmaniaFiesta budista en Hiroshima | |

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| Saung-gauk clásico de Birmania |
Hacia el siglo VIII, la cultura birmana empezó a asimilar la fuerte influencia de budismo Theravada. En ese tiempo, la corte birmana de Mandalay mostró un entusiasmo ferviente por la poesía, la música y la danza.Quizá el único instrumento que existe ahora descendiente de la desaparecida arpa india es el saung-gauk, conocido como 'la voz de Buda' y hoy en día considerado como el instrumento nacional de Birmania. |
Enciclopedia Encarta |
"Htoo Machana thichinn khant et An taw kyo" de Burma: Musique d'art Vol. 1 (Cat. # C 559019) (p) 1987 Ocora-Radio France. Reservados todos los derechos. |
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| Fiesta budista en Hiroshima |
La fiesta del budismo Mahayana de Ullambana, llamada Bon en Japón, se celebra a mediados de junio y señala el retorno de los espíritus ancestrales a sus antiguos hogares. Las almas en pena de los que murieron violentamente se aplacan con ceremonias, y alfinal de la fiesta se depositan lamparillas en las aguas del río para que guíen a los espíritus de vuelta a la tierra de los muertos. En Hiroshima se depositan lucernarias delante del monumento erigido a las víctimas de la bomba atómica de 1945; en él se ha mantenido un espacio tal y como quedó tras la explosión. |
Enciclopedia Encarta |
Karen Kasmauski/Woodfin Camp and Associates, Inc. |
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Budismo, religión fundada en el noreste de la India a partir de las enseñanzas y doctrinas impartidas durante los siglos VI y V a.C. por Siddhartha Gautama, más conocido como Buda o El Iluminado.
Lecturas adicionales |
ENSAYO HISTÓRICO: |
Religión y comercio en Asia desde el 1000 a.C. hasta 1400 d.C. |
Los EnsayosHistóricos de Encarta reflejan el conocimiento y la visión de destacados historiadores. En este ensayo, Richard Foltz opina que la difusión de religiones y creencias religiosas en Asia se produjo de forma simultánea con el desarrollo del comercio a lo largo de la Ruta de la Seda. |
Abrir Lectura adicional |
Pese a que en sus orígenes surgió como un movimiento monástico dentro de la tradiciónbrahmánica dominante en aquel tiempo, el budismo se desarrolló pronto en otro sentido y adquirió características propias. Buda no sólo rechazaba algunos aspectos muy importantes de la filosofía del hinduismo, sino que también desafió la autoridad de sus líderes, no aceptó la validez de las escrituras védicas y se manifestó en contra del culto sacrificial basado en dichos textos. Además, Buda abrió sumovimiento a personas de todas las castas, rechazando abiertamente la idea de que los asuntos espirituales de las personas estuvieran determinados por la clase social en la que nacen.
En la actualidad, el budismo está dividido en dos grandes escuelas: el budismo Theravada (Enseñanza de los Ancianos) y el budismo Mahayana (Gran Vehículo). Los seguidores de la rama Mahayana se refieren en formadespectiva a los de la rama Theravada usando el nombre de Hinayana o Pequeño Vehículo.
| Funeral budistaTemplo budista del Tíbet | |

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| Funeral budista |
Esta colorida y larga procesión budista conduce un cuerpo a través de los arrozales para celebrar su paso a la mejor vida futura. Después, los presentes bailarán y celebrarán otrosrituales. Normalmente, los budistas incineran a sus muertos, reúnen sus huesos y sus cenizas y construyen una stupa, o montículo de tierra sobre ellos. Sin embargo, en Sri Lanka también es frecuente entre los budistas el enterramiento de los cadáveres. |
Enciclopedia Encarta |
Paolo Koch/Photo Researchers, Inc. |
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