Trabajo

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Suele afirmarse con frecuencia que el origen de la ciencia y de la filosofía está en la admiración así lo afirmaron Platón y Aristóteles. Es una experiencia que impulsa a quien la siente, a buscar las causas del suceso que admira. Ante el enigma de por qué por ejemplo el cielo es azul, se podrían dar estas dos explicaciones.
La primera es unaexplicación mítica en la que se hacen intervenir factores como la acción de Dios. La segunda es la que conduce a la ciencia y a la filosofía. En ella se observan elementos naturales, regidos por leyes necesarias. Se abandona la explicación sobrenatural y se sustituye por causas naturales. Esto no quiere decir que la actitud científica o filosófica sea contraria necesariamente a las creenciasreligiosas; para un filósofo griego la actitud filosófica implica la dignificación de la idea de los dioses al elevarlos por encima del nivel natural.
En muchos libros de filosofía suele llamarse a este fenómeno el paso del mito al logos, dando a entender que se pasa de una mentalidad ingenua, infantil y prelógica —la propia de las explicaciones míticas— a una etapa madura, racional y científica. Estasuposición no es del todo cierta, más bien implica un prejuicio positivista y cientificista, ya que también en los mitos hay elementos racionales —aunque simbólicos y literarios—; el surgimiento de la ciencia y de la filosofía supone una nueva vía de conocimiento de la realidad basada en elementos exclusivamente racionales, y con un carácter sistemático y argumentativo que no aparece en otrostipos de saber como el que se desprende de los relatos míticos o religiosos. Por esta razón, Platón utilizaba los mitos como forma literaria para expresar sus enseñanzas filosóficas y Aristóteles, el gran sistematizador de la ciencia y creador de la lógica, afirmaba que el filósofo era amigo de los mitos.
Filosofía como curación del alma.
Muchos de los que consideramos males de nuestro tiempo,como la depresión, la insatisfacción o la inseguridad ante el futuro, son fruto de una cultura material donde lo importante es el éxito social, económico y laboral.  este tipo de preocupaciones no son nuevas, el ser humano siempre ha temido al fracaso, la filosofía siempre ha tenido presente en mayor o menor medida estas cuestiones y se ha planteado cómo ayudar a las personas a superarlas.

Esteplanteamiento fue uno de los núcleos de la filosofía helenística, cuando los filósofos eran seguidos y escuchados por muchas personas que buscaban aliviar su desasosiego y la filosofía se orientaba como una curación de alma.

Esta terápia del alma ya había aparecido en Sócrates, para el que la filosofía era una forma de vida y la función del filósofo era aliviar el alma de los miembros de unasociedad enferma de ideales ilusorios. El filósofo enseñaba el "arte de vivir" que proporcionaba una existencia equilibrada y serena liberando a las personas de sus angustias, desequilibrios y temores basadas en falsas opiniones e ilusiones.

Adquirimos falsas opiniones respecto al valor de lo que queremos conseguir como finalidad de la vida. Todas estas falsas opiniones no causan terror e inquietudy se adueñan de nosotros porque no nos damos cuenta de que no son nuestros auténticos fines.

Esta perspectiva  de la filosofía como salud del alma está siendo recuperada en la actualidad por algunos filósofos que creen que la psicología y la psiquiatría han delimitado en el estrecho marco de la enfermedad mental muchos problemas que son existenciales y se pueden solucionar reflexionando sobrelos fines, inmediatos y últimos de la vida.

El punto de partida es que todo el mundo tiene una filosofía de vida a través de la cual interpreta al mundo, lo valora y toma decisiones. En la vida encontramos muchas dificultades que requieren una aproximación existencial y una valoración filosófica para evitar sufrimientos intelectuales y emocionales. Se busca obtener una actitud vital que nos...