trabajo

Filosofía y Ciudadanía
1º de Bachillerato

¿Qué es filosofía?

II. LA FILOSOFÍA COMO BÚSQUEDA DE LA VERDAD
Texto 5. José Ortega y Gasset: ¿Qué es filosofía?, cap. V
1. ¿Qué es hacer teoría?
El punto de partida del análisis de Ortega es absolutamente elemental. Resulta que al ser
humano le ocurre que tiene problemas. Y busca soluciones para sus problemas. Y para
resolver un problema deíndole algo peculiar hace filosofía. Ahora bien, ¿qué tipo de
problemas tiene el ser humano y de qué manera los resuelve? Hay un tipo de problemas cuya
solución es lo que llamamos una “teoría” (del griego theoría, que significa contemplación, en
el sentido en que contempla un espectador). Por tanto, la primera cuestión es aclarar qué tipo
de actividad humana es ésta de teoretizar. Para aclararesto, Ortega comienza distinguiendo
entre dos tipos de actitudes, ligados a dos tipos de problemas: la actitud práctica y la actitud
teorética.
Sostiene Ortega que el hombre habita un mundo que constantemente le plantea problemas.
Vivir consiste, inicialmente, en estar constantemente sumergido en estos problemas que pone
ante nosotros el mundo que nos envuelve. Resolver esos problemas es lacondición para vivir.
Pues bien, estos problemas son de índole práctica.
¿Qué es, entonces, un problema práctico? Constantemente sentimos deseos que, para que
pueda satisfacerse, requieren un mundo distinto del que es. Por ejemplo, una piedra estorba mi
avance en el camino. El problema práctico es encontrar la forma de que una realidad diferente
sustituya a ésta: que haya un camino sin piedra(por tanto, que algo que no es llegue a ser). Me
pregunto, por tanto, “¿qué tengo que hacer para satisfacer mi deseo?”
Por tanto, el problema práctico es esa actitud mental en la que proyectamos una
modificación de lo real para satisfacer un interés. Por tanto, consiste en una relación interesada
con el mundo: estamos ocupados e inmersos en el mundo porque buscamos que el mundo se
ajuste anuestras necesidades y deseos.
Ahora bien, no siempre tenemos esa actitud práctica. El mismo mundo nos fuerza, de vez
en cuando, a adoptar una actitud teorética: cada vez que, en lugar de estar interesados por el
mundo, preocupados por lograr satisfacer nuestros deseos, simplemente nos preguntamos
“¿qué es –por ejemplo, la piedra?”. Esto es un problema teórico. Por un momento, dejamos de“vivir”, y empezamos a “pensar”: pasamos de tener una relación interesada con el mundo a
una relación desinteresada, esto es, “contemplativa” (eso, precisamente, significa “teoría”=
“mirar”). Dejamos de pedirle cosas al mundo, de querer cambiar su orden, porque
simplemente buscamos comprenderlo.
¿Por qué ocurre esto? ¿Por qué pasamos de “vivir” a “pensar”? Porque sentimos que el
mundo, las cosas, poseenuna gravísima deficiencia. Las vemos ahí delante, pero carecen de
“razón de ser”. El mundo en el que habitamos no “se basta a sí mismo”, le falta su razón de
ser. Cuando lo habitamos, lo usamos, sí, pero no lo comprendemos: no sabemos “qué es”. Y,
sin embargo, necesitamos apoderarnos de la razón de su existencia. Por ejemplo, si veo una
fiera que se acerca, puedo usar una piedra paradefenderme. Ahí “vivo” en el mundo. Pero
puedo, después, tomar la piedra con las manos y, simplemente, procurar entenderla: qué
materiales la componen, cómo ha llegado a formarse, qué otros tipos hay. Al investigarla, no
la uso, sino quela “pienso”: busco su “razón de ser”. Eso en lo que, sencillamente, consiste ser
piedra. Tengo que “dejar de vivir” y “empezar a pensar” para completar eso que, deentrada, le
falta a la piedra, porque no es visible, sino “inteligible”: su razón de ser.
En esto consiste entonces el problema teórico: cuando usamos las cosas, hay algo que nos
irrita, porque le falta: su razón de ser. Cuando encontramos su razón de ser, entonces podemos
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descansar, porque satisfacemos la necesidad de nuestro intelecto: comprendemos el mundo. El
mundo encuentra una...