Trabajo

La doctrina de la verdad en Platón – Heidegger
En el siglo V a.C los griegos ejercían una separación radical entre las personas que “existen y no existen”, según su nivel de conocimiento. Así, al analizar el concepto de verdad es importante entender ciertos principios que regían a la Grecia clásica además de comprender el contexto.
Dentro de la Grecia clásica encontramos que cuando unindividuo lograba alcanzar el principio de isegoría (derecho a hablar) y el principio de isonomía (derecho a existir), conseguía ser un ente libre y podía influenciar con sus ideas en el mundo de la polis. Este enunciado posee coherencia incluso en nuestra sociedad actual, nos hace sentido puesto que las decisiones que se toman a la hora de gobernar son responsabilidad de unos pocos “poderosos”.Entonces, podemos entrelazar el concepto de verdad con el de poder ya que, quien logra ejercer el poder, domina y establece la idea de verdad unívoca.
Ahora, regresando a la Grecia clásica podemos definir otro concepto importante, este corresponde al de opinión. Se puede afirmar que todos pueden dar a conocer su punto de vista pero, ¿de qué servirá expresar tu pensamiento si este no influenciará ennada? Si bien la opinión no tiene restricciones, se puede asegurar que en su esencia habita la negación del conocimiento. A grandes rasgos se puede decir que opinar es meramente meter ruido/bulla; no se tiene derecho a hablar, solo a meter ruido. Como decía Platón: “Dejad que las bestias rumeen en sus corrales”.
Si queremos entender por completo el concepto de verdad es necesario comprenderciertos términos que van de la mano, como por ejemplo, la violencia. Dicha concepción estará estrechamente relacionada con la verdad, ya que para que esta sea acogida por una masa tendrá que ser impuesta, esto significa que debe ser/es mediante la fuerza. Detrás de cada verdad, hay un acto de violencia oculto o, mejor dicho, cada vez más naturalizado por la sociedad.
Para Platón la verdad esuniversal, absoluta y necesaria, estas tres características reafirman la idea de la violencia “implícita”, puesto que para que exista sólo una verdad será necesario que las concepciones de cada individuo se “midan” y sólo una (la más fuerte) prevalezca en el futuro.
Platón plasma la idea de que el concepto de verdad no tiene relación con estudiar un objeto en particular, sino que es conocer la esenciade lo analizado; en pocas palabras se puede asegurar que Platón va tras la “verdad esencial”. Ir en busca de la esencia es ir en busca de algo único y unívoco, se buscará entonces obtener una verdad absoluta, imperativa, totalizante y totalitaria. En el plano de la actualidad podemos entender lo anterior desde dos esferas: la primera tiene concordancia con un grupo, el cual no cuestiona lasverdades que se les impone; mientras que también hay un segundo grupo (más reducido) que ya tiene cierta concepción acerca de “verdades únicas” impuestas por el poder. Esto terminará provocando desconfianza en los individuos del segundo grupo, puesto que están consientes que la verdad está regida por la fuerza y violencia ejercida.
“El hombre que mora en la ignorancia, tiene a la ignorancia porverdad”, hemos querido enunciar esta frase para analizar el mito de la caverna, en el cual se hace una analogía entre las personas que viven en el mundo y los seres encadenados en una caverna.
Más allá de centrarnos en explicar de qué se trata el mito, es primordial entender que los seres que vivían en la caverna sólo contemplaban las sombras de los objetos que se reflejan gracias al fuego, aquellassombras correspondían para ellos su verdad única y unívoca. Se podría decir que, los que habitan la caverna estarán cegados pero, ¿se les puede culpar de no ver más allá? Nosotros creemos que dentro de su mundo esas sombras constituyen su realidad y única verdad, este mundo constituye su certeza; vale decir, allí nada se cuestiona ni pone en duda, es algo impensado. El mito de la caverna permite...