trabajo

FRIEDRICH NIETZSCHE
1. Introducción
Nietzsche nace en 1844 en Röcken, en la Turingia sajona unida a Prusia, y muere en 1900. Hijo de un pastor luterano, su padre murió cuando el tenía apenas cinco años. Su admiración por la cultura clásica griega hizo que estudiara Filología y fue profesor de Basilea, dedicación que sólo se vio interrumpida por su incorporación al ejército alemán al estallarla guerra franco prusiana.
Fue el más claro exponente de una cultura decadente, en crisis , que buscaba otros caminos para seguir adelante y nuevos valoras ante el momento nihilista que supuso el final del siglo XIX. Su vida y su obra se debatieron entre profundas contradicciones y crisis: enfermedad-salud, lucidez-cordura. Sufrió intensos dolores de cabeza que terminaron volviéndole loco.
2.LA FILOSOFÍA VITALISTA DE NIETZSCHE.
El vitalismo o filosofía de la vida, que irrumpe con fuerza en el siglo XIX, cuenta en su haber con importantes servicios para cambiar el rumbo de la filosofía. Se le debe haber alejado de las concepciones filosóficas la idea de que la realidad puede ser sometida a los métodos de la física ó matemática. El vitalismo también reacciona contra el idealismo .FRENTE A LA CONCEPCIÓN DEL SER, EXALTA LA VIDA COMO REALIDAD RADICAL: LA VIDA ES LO FUNDAMENTAL DE LA REALIDAD HUMANA..
El vitalismo proclama un acercamiento más vital y menos racional a la realidad: más que razonar sobre las cosas, debemos tener experiencias vitales de ellas . En la moral, más que juzgar qué es lo bueno y qué es lo malo, debemos poner como valor fundamental el de la vida yéste debe ser el criterio para jerarquizar los demás valores.
Nietzsche es uno de los representantes más importantes de esta corriente filosófica y es junto a Marx y Freud uno de los llamados maestros de la sospecha porque los tres nos han enseñado a descubrir lo que estaba oculto tras las manifestaciones simbólicas, sociales o culturales.
3. LO TRÁGICO COMO EJE DEL PENSAMIENTO DE NIETZSCHE.Nietzsche defiende que la vida es lo único importante y que debe ser incondicionalmente afirmada. Esta idea la defiende desde su pensamiento marcadamente trágico. LA TRAGEDIA SIGNIFICA LA CONTRAPOSICIÓN ENTRE LO APOLÍNEO Y LO DIONISÍACO, LO APARENTE Y LO REAL, PERO UNA CONTRAPOSICIÓN EN LA QUE LO APOLÍNEO NO PUEDE EXISTIR SIN LO DIONISÍACO Y VICEVERSA. En esta fusión de elementos apolíneos ydionisíacos radica la suprema realización de la cultura griega. PERO NIETZCHE SIEMPRE VA A DEFENDER LA ACTITUD DIONISÍACA: LO APARENTE, LO IRREAL, LO IRRACIONAL, TODO AQUELLO QUE LA CULTURA OCCIDENTAL HA PRETENDIDO QUE SE MANTUVIERA OCULTO Y FUERA CONSIDERADO FALSO.
Los griegos sabían quela única forma de no caer en el pesimismo era transformar la vida a través del arte y había dos formas de hacerlo:
Cubrir la realidad con un velo estético y creando un mundo ideal de forma y belleza. Esta es la forma apolínea representada por el dios Apolo, el dios del arte perfecto de las formas.
Afirmar la existencia humana con todo su horror y peligrosidad. Esta es la actitud dionisíaca quese representa en la música y en la tragedia y representada por el dios Dionisio, el dios caótico y sin medida.
4. CRÍTICA A LA CULTURA OCCIDENTAL.
Nietzsche parte de un supuesto: la cultura occidental está viciada desde sus orígenes. Es una cultura racional y dogmática y por eso es decadente, porque se opone a la vida, a los instintos, empeñada en instaurar la racionalidad a toda costa.
4.1.Crítica a la moral
El principal error de la moral tradicional es ir contra la naturaleza, contra la vida. La base filosófica de esta moral es el platonismo y el cristianismo que al dividir entre mundo terrestre y mundo de las ideas, vida terrenal y la otra vida, han partido por la mitad al hombre. La vida terrestre es despreciable y sólo en la otra vida se alcanzará la perfección. Con esta...