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5 Generaciones

Prólogo

Una palabra hebrea para “generación” es Dohr, que se corresponde con el arameo dar. (Daniel 4: 3) Dohr se deriva de un verbo raíz que significa “apilar en un círculo” o “ir de acá para allá” (Ezequiel 24:5, Salmos 84:10) por lo que el significado básico es el de “círculo”.

Una palabra emparentada con esta es Dur, que significa “pelota”. (Isaías 22:18.) Elequivalente en griego es gue·ne·á, que proviene de una raíz que significa “nacer”.

Si no hay muerte, no puede haber nacimiento. El significado es que una generación debe morir para que pueda venir la siguiente. No bien concibes o das nacimiento a un niño, tú eres el muerto. El niño es la nueva vida, y tú eres simplemente el protector de esa nueva vida. Joseph Campbell.


Por lo general, unageneración se refiere a todas las personas que nacieron aproximadamente en el mismo período.


Cuando hablamos de lo profético hablamos de un diseño terminado por el Padre Celestial, y el cual determino en su corazón para el hombre y la tierra desde antes de la fundación del mundo, que ah sido anunciado o profetizado para que pueda ser manifestado y establecido en lo natural.

Así que unageneración profética es toda aquella generación transitoria sujeta a las demandas y tiempos establecidos para ir de acá para allá en perfecta armonía con lo anunciado por el Padre Celestial.


El escenario profético de esta cinco generaciones nos permitirá discernir las demandas y tiempos establecidos de hoy en día.

Efesios 3:21
“A él sea la gloria en la iglesia y en Jesús el Mesías, por todaslas generaciones de todas las edades, por los siglos, amén”.

«Una generación celebrará tus obras ante otra generación, y anunciará tus poderosos hechos» (Sal 145.
Aun los de cabellos canosos tienen la oportunidad de instruir a la juventud (Sal 71.17–18).


doÆr (r/D), «generación». Este nombre pertenece a una raíz común semítica que significa «duración» en semítico oriental y «generación» ensemítico occidental. Los términos acádicos daru («larga duración») y duru («círculo») por su estructura parecen estar relacionados con la raíz del vocablo hebraico doÆr.
En el Antiguo Testamento, la palabra doÆr aparece unas 166 veces; 74 de estos casos tienen que ver con una repetición del término («doÆr» más «doÆr») que significa «siempre». La primera vez que aparece el vocablo es en Gn 6.9:«Estas son las generaciones [el recuento de la vida] de Noé: Noé, varón justo, era perfecto en sus generaciones; con Dios caminó Noé».
Primero, «generación» se refiere concretamente al «lapso de una vida»: «Entonces Jehová dijo a Noé: Entra en el arca tú, y toda tu familia, porque he visto que tú eres justo delante de mí en esta generación» (Gn 7.1). La Biblia describe una «generación» como«perversa» (Dt 32.5) y otra como «justa» (Sal 14.5). Otro matiz del elemento temporal de doÆr es el lapso que abarca, a grosso modo, desde el nacimiento hasta la madurez del ser humano, lo que en el Antiguo Testamento equivale a unos 40 años (Nm 14.33). Abraham recibió la promesa que cuatro «generaciones» de sus descendientes morarían en Egipto antes de heredar la tierra prometida. Se advierte a Israel quese mantenga fiel al Señor, de otra manera, el castigo se extendería hasta la cuarta «generación» (Éx 20.5). En marcado contraste, el amor del Señor se extiende por mil «generaciones» de los que le aman (Dt 7.9).
El elemento perdurable de la fidelidad del pacto divino se expresa de diversas maneras con la palabra doÆr: «Por generación y generación es tu fidelidad; estableciste la tierra, y semantiene firme» (Sal 119.90 rva).
El uso de doÆr en Is 51 ilustra la doble perspectiva de «generación», que abarca tanto el futuro como el pasado. Isaías habla de la justicia perenne del Señor y dice que su liberación (salvación) es sempiterna (lit., «por siglos de siglos», v. 8). No obstante, en vista a la situación en que se encontraba Israel, Isaías suplicó que el Señor manifestara su poder...