TRABAJO

TEORIA DEL CONFLICTO



!
!
!
LA EDUCACIÓN COMO PRÁCTICA DE LIBERTAD
AUTOR: PAULO FREIRE
EDITORIAL: SIGLO XXI
CIUDAD Y AÑO: BUENOS AIRES, 2007

!
La educación de las masas es el problema fundamental de los países en desarrollo,
una educación que, liberada de todos los rasgos alienantes, constituya una fuerza
posibilitadora del cambio y sea impulso de libertad. Sólo en la educaciónpuede
nacer la verdadera sociedad humana y ningún hombre vive al margen de ella. Por
consiguiente, la opción se da entre una 'educación' para la 'domesticación' alineada
y una educación para la libertad.
Hablar hoy de concientización en el sentido que Paulo Freire da a esta palabra,
supone entender la educación como “un acto de conocimiento y un proceso de
acción transformadora sobre larealidad”; así la acción educativa es esencialmente
una acción transformadora, una acción comprometida.
Desde esta perspectiva, el papel de la educación en nuestros días es estratégico,
pues la realidad está sembrada de conflictos e injusticias. Nunca en la historia,
aconteció tal grado de polaridad entre los más ricos y los más pobres, entre
opresores y oprimidos, diferencia clara, pero al mismotiempo tan sutil, que una gran
parte de la humanidad vive en la creencia de que no existe, a pesar de verla, pues el
hombre occidental tiende a ver la realidad, retransmitida en directo y por televisión,

con una conciencia ingenua o mágica, sin comprender, por ejemplo el origen de la
avalancha migratoria sobre un país.
De ahí la vigencia de la pedagogía de Freire, generadora de libertadindividual y
colectiva concientizadora e intercultural, que pueda cuestionar los modelos
culturales y de desarrollo que los nuevos “colonizadores” intentan imponer.
La pedagogía de Freire es actual porque centra su acción en la búsqueda de la
transitividad humana, en la necesidad de abrir la sociedad, de transformarla, para
que sea conocedora de la interdependencia de los problemas en nuestro“sistema
mundo”.
Son plenamente vigentes las propuestas pedagógicas que permitan crear espacio
de conocimiento y compromiso, individual y colectivo, transformadores de la
realidad, desde valores democráticos y radicales (en el sentido que Freire las
describe en este libro), lejos de discursos vacíos y de galería.
Frente a una sociedad en permanente cambio que exige, como nunca, una
insalvablecapacidad de adaptación a las personas y a los pueblos, es necesario
aplicar pedagogías que reinicien un proceso de alfabetización (en este caso sobre
las nuevas tecnologías), que permita la descodificación de la información, de los
lenguajes utilizados y la comprensión de sus códigos simbólicos, de una manera
crítica, acomodándolos cognitivamente como “domésticos” códigos humanos,desposeyendo a estos nuevos lenguajes, de toda carga mítica o mágica que las
élites les quieren otorgar, instalándolos en la realidad humana, eliminando de esta
manera, la denominada “Brecha Digital”, que nuevamente abunda y profundiza la
discriminación de los pueblos y de las personas.
Los postulados de Freire, en definitiva, son plenamente aplicables al objetivo
educativo de potenciar una ciudadaníacrítica y solidaria, en el ámbito de las
relaciones interpersonales, con el medio y en el de la organización económica, social
y política, para su transformación de la libertad individual y colectiva. Una educación
que en su propia concepción ha de superar las fronteras de los países, para ser
necesariamente global “en el buen sentido de la palabra”, que permita vivir
conscientemente laexistencia humana desde una perspectiva de respeto y
sostenibilidad.

“La sociedad Brasileña en transición”:
En el presente capítulo del libro “La Educación como práctica de libertad” del autor
Pablo Freire destaca como el pueblo de Brasil se encontraba inmerso en una
indigencia de cultura y aprendizaje, ocupándose más del objeto de ser una sociedad
elitista y no de ser sujeto de la elite,...