Trabajo

GIMNASIO MODERNO DE CARTAGENA

TRABAJO DE SOCIALES

RICARDO ROJAS LASCARRO

SEXTO A

LIC. CARLOS SUAREZ

CARTAGENA AGOSTO DE 2012-08-05

OBJETIVOS

INDICE

OBJETIVOS

1. PERIODO AMARNIENSE
1.1 ANTECEDENTES
1.2 RUPTURA
1.3 AJETATON
1.4 ARTE
1.5 MATERIALES
1.6 COLORES
1.7 ARQUITECTURA
1.8 ESCULTURA
1.9 RELIEVE
1.10PINTURA
1.11 LITERATURA

2. DINASTIA XIX DE EGIPTO EPOCA RAMESIDA
2.1 FARAONES DE LA DINASTIA XIX

3. VIDA COTIDIANA
3.1 ORGANIZACIÓN DEL ESTADO
3.2 RELIGION
3.3 MOMIFICACON
3.4 FAMILIA
3.5 MODA
3.6 ALIMENTACIO
3.7 ENSEÑANZA
3.7.1 CASA DE LA VIDA
3.7.2 CASA JANERET
3.8 AGRICULTURA
3.9 ECONOMIA
3.10 MEDICINA
3.11 EJERCITO
3.12 CIUDADES
3.13VIVIENDAS
3.14 CLASES SOCIALES
3.14.1 ESCALVOS
3.14.2 AGRICULTORES
3.14.3 ARTESANOS
3.14.4 CANTEROS Y MINEROS
3.14.5 SOLDADOS
3.14.6 MEDICOS
3.14.7 ESCRIBAS
3.14.8 SACERDTES
3.14.9 FARAON

CONCLUSIONES

1.PERIODO AMARNIENSE

El Periodo amarniense (1353 a 1336 a. C.) designa una etapa de la historia de Egipto durante la cual el faraón Ajenatón reinó en su nueva capital, Ajetatón. Elnombre árabe del sitio es Amarna, de ahí el nombre del periodo amarniense.
En el plano religioso, este periodo estuvo marcado por un conjunto de reformas únicas en la historia del anciano Egipto: "el rey herético" proclamó la supremacía del dios solar Atón, cerró los templos del dios tebano Amón, prohibió el culto de los dioses tradicionales y confiscó los bienes del clero a favor del Estado.
Elabandono de la tradición afectó a la iconografía, a la arquitectura, a la prácticas religiosas y en general a la vida intelectual, que se desarrollaba en torno a la religión. El arte amarniense se caracteriza por una representación de los personajes, sobre todo de la familia real, que se califica de expresionista o de caricaturesco. Esta representación contrasta con una representación delicada dela naturaleza, un naturalismo donde abundan las plantas, las flores y los animales.
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1.1 ANTECEDENTES
La dinastía XVIII había encumbrado el culto a Amón, ya que se consideraba que su ayuda había sido crucial para expulsar a los odiados hicsos. El clero de Amón de Karnak asumió tal poderpolítico que llegó a decidir la legitimación de los farones. La amenaza que suponía para la monarquía comenzó a ser combatida por Amenofis II, que decidió oponerse al clero de Amón favoreciendo al de Heliópolis; Tutmosis recupera el culto solar, levantando un templo a Atón-Ra en Karnak y favoreciendo los templos de Heliópolis y Guiza. Pero la divinidad principal seguía siendo Amón. Estos faraonesintentaban evitar la supremacía de la clase sacerdotal tebana apoyando a los otros templos.
Cuando Neferjeperura Amenhotep fue coronado, Egipto era un país próspero pero el clero de Amón había ido usurpando rentas y poder de forma excesiva. El nuevo faraón dedicó sus esfuerzos a anular ese poder, y para ello decidió seguir la política paterna y apoyar a Atón. Amenhotep no era el príncipe destinado a serheredero, y había vivido en el palacio de Malgatta, en Tebas, con su madre, originaria de Heliópolis.3 Su primer acto político fue el ser proclamado faraón en Hermonthis en lugar de Karnac. Se sabe que construyó en Karnak cuatro templos para el dios Atón, pero la destrucción sistemática de su obra no ha dejado restos de ello. Permanecen algunos relieves del disco solar extendiendo sus rayosterminados en manos y el nombre de Atón dentro de un cartucho, lo que le asocia con la realeza.

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1.2 RUPTURA
Amenhotep decidió celebrar su festival Sed en el cuarto año de su reinado, algo inusual ya que solía realizarse el año 30 del reinado, aunque podía adelantarse algo. Amenhotep y Nefertiti aparecen en las imágenes como encarnaciones de Ra y...