Trabajo

ESCUELA FRANCESA DE ESPITUALIDAD

Inicia con el cardenal de berulle quien recibió de algún modo la influencia de la escuela abstracta de Benedicto Canfeld y algunos otros capuchinos detendencias místicas.
Berulle (1725-1629) registrado a la oposición de losa jesuitas y del cardenal Richelieu debido a su voto de esclavitud a Jesús y a María. Comenzó su carrera con una lealtad total aDios desde aquel momento se volvió demasiado fanático e imprudente al voto de esclavitud a Jesús y a María y esto hizo que perdiera amistades y perder el favor de las religiosas. Berulle penetro enel misterio de la encarnación y también fue criticado por afirmar que Cristo esta legado tanto ala naturaleza divina como a la persona divina.
Berulle se mantuvo en constante conflicto con losjesuitas y con Richelieu tiempo después de su muerte fue olvidado por completo, sin embargo San Juan Eudes y Jean Jacques han dicho que la espiritualidad beruliana es un buen esquema para demostrarlos modos diferentes de adorar a Cristo de forma mas profunda, religiosa, persevante y por tanto mas activo y eficaz. Finalmente San Juan Eudes lo resumió todo como la adoración al sagrado corazónde Jesús.


ESPIRITUALIDAD EUDISTA

Es una espiritualidad cristiana de encarnación: se encarna totalmente en nuestras vidas y le da un nuevo sentido.
Espiritualidad totalizan te: nada escapade su poder y transforma todo lo humano
Espiritualidad cristiana integral: Jesús lo es todo en todas las cosas y las personas
Espiritualidad cristiana bautismal: por medio del bautizo formamos unaalianza cristiana con dios
Espiritualidad cristiana plenamente eclesiológica: Jesús en nosotros no inserta en su cuerpo que es la iglesia.
Espiritualidad de misericordia: todo el compromiso delcristiano se centra en actitud amorosa, misericordiosa frente al hermano en la necesidad, actitud que adquiere plenamente sentido cuando nos comprometemos con la solución completa de sus problemas.